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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    “三乘”因果，这是枝末法轮。如是四十余年，佛陀不断陶炼大众之心；到最后，他才讲授《法华经》，表明第二阶段所说的三乘因果的意义，在于导人归向第一阶段所开示的一乘因果，这是摄末归本法轮。[31]而吉藏在...68. 关于“佛性”和“如来藏”这两观念的密切关系，参阅水谷幸正：〈如来藏?佛性〉，《佛教大学学报》第31号（1956年），页38─59；屈大成，前引书，页148─149。　　69. 《胜鬘经宝窟》卷下，...

    廖明活

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质（１）

    ，遇其像，予亦不经意。伯华忽委身扑地，如泰山崩，予慢性之盘结于衷而不可解者不觉受其摧动，随彼身而降，清凉冰释贴然而拜，自此数十年待人接物不敢庞然自大也。[31]　　此次访问云照律师，欧阳受到伯华极大的...

    程恭让

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    attachment （aalaya） to the kaamadhaatu （etc.） are kaamadhaatu-pratisa.myukta）。[31]　　从文字表面看来，似乎有欲界系之法为...

    陈一标

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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    颂寿记念．佛教?历史?思想》东京：大藏出版社，1985，页　　页31　　95-104。　　(18)森山清彻，＜后期中观派?唯心说?二谛说＞，《佛教大学研究记要》，第75卷，佛教大学出版，平成3年，页...同注四，页19、97；同注十五，＜瑜伽行＞，页256、264、268、279，此见一乡正道之见解。　　页45　　伽行自续派的先驱。[31]　　五、智藏的二谛思想之基本内容　　我们分四小节介绍智藏的二谛...

    曹志成

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    追求出世间的寂灭解脱，前者如四圣谛中的苦、集二谛，说明世间的生死现象，后者如四圣谛中的灭、道二谛，标示出世间的涅槃解脱。而“慧解脱者”只要了知缘起的流转得“法住智”，并证知缘起的还灭而得“涅槃智”[31...

    林建德

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    　　张卫平-------《走进白人岩》（2）　　二、宗师风范　　大师于31岁时随师父南下中原弘法。　　45岁时再次南下，得遇庐山后从此再没有回过白仁岩。　　史书记载，大师登上庐山后影不出山，迹不入市...

    张卫平

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  • 介绍大乘佛教

    此大乘非佛说之声似愈喧腾，当时之大乘教徒中，有针对此说试加辩解者。如无著《大乘庄严经论》卷一云（大正31·591a）︰‘有人疑此大乘非佛所说，云何有此功德可得？我今决彼疑网，成立大乘真是佛说。’并设不记、同行、不行、成就、体、非体、能治、文异等八因；《显扬圣教论》卷二十亦为相同的目的，立有十因；护法等亦于《成唯识论》卷三云（大正31·14c）︰‘又，圣慈氏以七种因，证大乘经真是佛说。’ 　　我国...

    不详

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  • 历尽沧桑话寺院

    ，以巩固新朝政权。也由于寺院本身占有大 量土地和憎侣，享有免赋役等特权，一部分中小地 主为了自身的利益也开始反对佛教，太史令佛奕就 31 是以此理由请求裁减天下僧尼。李渊于武德八年 (625)继北周...

    不详

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  • 法源寺贞石录（2）

    重修崇福寺碑”，篆书。　　碑阴：刻助缘修建人官阶姓名七列。碑石泐甚，己多不可辨。　　额题“万古流芳”，正书。　　在大雄殿前。　　己见著录：平目31上，庙宇目74，首都93，沿革、正风12/79。　　[录...

    不详

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  • 人间佛教与现代伦理

    ;即是仁、义、礼、智、信：不残杀即仁爱，不偷盗即义利，不邪淫即礼，不妄言、不绮语、不两舌、不恶口即是信，意识上的不贪、不占、不痴即智。[注31]这是将传统佛教伦理中的克己自持的坚忍的“不&...哲社版），一九九九年三月。 　　[注30] 太虚，〈佛教人乘正法论〉，《太虚大师全书》第五册，第一三四页。 　　[注31] 同 [注30] ，第一六四页。 　　[注32] 太虚，〈人生的佛教〉，《...

    吴洲

    佛学论文|因明|五明

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