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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    36),萨迦派的轮涅无别均承认有明空本性(37),颇为相似,不过各派又各有说法不同,但均属于“胜义有”类。觉囊派与藏中持应成派(38)中观见的格鲁派主张一切皆空的“毕竟空”类,则全完对立。因此被视为异端...无缺,故 　　名大圆满。 　　(36)噶举派大手印:也是噶举派的无上大法,有离戏大手印和乐空大手印之分。 　　大手印即指自心本性实相,即是空、明,悟了空明见性成佛,故又名空明大手印, 　　或实相大手印...

    不详

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    无知，故无所不知；不知之知，乃曰一切知"36就是一个道理，始终没有偏离"缘起性空"的三论宗中心思想；从而也点明了这"无心"的巧妙用功所在。譬如在《绝观论》提及："若计有心，不思维亦有。若了无心，设思维...大正藏》第48册，第402页下。　　〔14同上。　　〔15 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第115～116页。　　〔16 蓝吉富主编：《绝观论·第一》，《禅宗全书》第36册，...

    释启明

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    ，欲得清净，不具沙门律仪，……亦当于三七日中，一心精进修“法华三昧”。……法华三昧，亦复如是，能兴一切众生佛法珍宝，是故菩萨行者，应当不计身命，“尽未来际”修行此经，况三七日耶[36] ？ 　　与此...页25中。此中〝圆顿教〞者，通含“圆顿”、“渐次”与“不定”三种圆教止观行法，非单指〝圆顿〞止观而言，学者望勿混淆。 　　[29] 即具缘、诃欲等二十五方便。见《摩诃止观》卷四上，《大正》卷46页36...

    不详

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  • 漫谈大藏经

    日本京都藏经院铅印，凡有36函，1622部，6992卷，原本是日僧忍微所校日本黄檗藏，加以训点；铅字较弘教藏为大。书成未久，藏经书院不戒于火，存书被毁，因此流传不多。 　　日本藏经书院续藏经又称...

    周叔迦

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    水城的印度（而不是来自尼泊尔纽瓦尔地方的）艺术家，此幅残品即为这些艺术家所绘。”[36] 如是，西夏不但有来自印度的刻工，也极有可能存在来自印度的画师。　　西夏时期，有不少印度高僧前来讲经说法，并从事...2册，第7页；第3册，第79页。　　[36] 谢继胜：《西夏藏传绘画——黑水城出土西夏唐卡研究》，石家庄：河北教育出版社，2002年，第48页。　　[37] 罗炤：《藏汉合璧〈圣胜慧到彼岸功德...

    杨富学 陈爱峰

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    》记高丽国“僧娶妇者不得居寺。”[36] 则高丽国似亦允许僧人娶妇，但不许“僧娶妇者”居住寺内。敦煌、高丽，一东一西遥相呼应，但《鸡林志》关于高丽国“僧娶妇者不得居寺”的记事，乃是北宋末期之所见，即便...70《郭祖深传》。　　[35] 陶谷：《清异录》卷1。　　[36] 据委宛山堂百二十卷本陶宗仪《说郛》卷60转引。原注撰者阙名。宇按：据《玉海》、《直斋书录觧题》、《五总志》载，此书本30卷，北宋...

    李正宇

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  • 关于变文体裁的一点探索

    “只是在佛教传人中国以后，这个变字才又具有了‘（超自然）变幻’的意义，并由此引神为‘奇异（事情）’”[36]的说法，当然就失之偏颇了。　　敦煌文献中所有的文体名都保持着它在汉语中的基本意义，变文之“变...原载《池田末利博士古稀纪念东洋学论集》1980年，后收入《饶宗颐史学论著选》上海古籍出版社1993年版386-403页。　　[36] 梅维恒《唐代变文》（Tang Transformation ...

    伏俊琏

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    生活在一起而成为户主便顺理成章。文书147（古卷）写有“唯9月5日，是时凡户主，人均一份”，这些户主以“布尼人之村落为界”，后续户主名36个，最后注明“太侯卢达罗耶和沙门寿友告病。”显然，鄯善国的僧人...

    夏雷鸣

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    1647)被搜出所记私史稿、拷审后遣戍沈阳。著有《千山诗集》、《语录》等。　　该谱曾刊载于1941年1月《宇宙风》乙刊第36期上。现藏上海图书馆。全文仅二千余字，记，其历年大事，如记崇祯十二年(1639...

    印永清

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    我们完全可以把文本归类的实质，确定为表演形式的分类。”俗赋的文体特征，乃缘于它用韵诵的方式进行表演[35]。　　这里还要提到王利器先生的《读敦煌变文集四首俗赋书后》[36]一文，这篇文章在程毅中先生...　[33]《新建设》1963年1期。　　[34]《文学遗产》1982年2期。　　[35]《中国社会科学》1994年第2期。　　[36]《文学评论》1992年5期，收入《晓传书斋集》华东师范大学出版社...

    伏俊琏

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