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目连的孝行，恰恰彰显佛教不为己利而慈悲度众的情操，并呼应儒家“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[注31]的亲亲、仁民、爱物的仁德。 (二)融和“忠”、“孝”结合的儒家孝道观 关于明代佛教...注30] 同 [注21] ，卷下，第九十二页。 [注31] 清?阮元校勘《十三经注疏?孟子》（下）（台北：大化书局）第五八○四页。 [注32] 亦即，意谓佛教伦理本有的“忠”、“孝”义涵，至明代已...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html
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有违清规，易启非难[31]。若藉此以裕财源可能有其困难。至于兴学校、广布教则与未来僧界发展，息息相关，而其中广布教 -----------------------------------------...
钟琼宁
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李云书、戴季陶、施省之、朱石僧、黄健六、王森甫、马贡芳、宁达蕴、叶玉甫。 138. 〈第三届年度二十年四月十四日—廿一年六月廿二日账略报告〉，《中国佛教会报》，第31-42期合刊，民国22年1月，页...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375352997.html
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。这是泛神的，也就是一切神是一神的】[31]。佛教由“无（神）我”的解脱教，演变到“一（神）即一切（神），一切（神）即一（神）”的万神教或泛神教。这到底是谁的责任呢？这是互为因果的恶性循环。中国明末...月刊》第31期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
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释显如
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王江武着：〈佛教的伦理革命──原始佛教道德因果律的建构〉，《上海师范大学学报》第31卷第2期，2002年3月。 王宏、李映洲着：〈敦煌绘画艺术与跨世纪的中国画形态〉，《敦煌学辑刊》，1995年第...
林玉龙
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纪念学会：《台湾本岛人宗教》，昭和12年3月31日出版，第21页。 ⑤《文化志》卷中，第460页。 ⑥陈玲蓉著：《日据时期神道统制下的台湾宗教政策》，第75页，台湾本上系列二，31，自立晚报文化出版...
不详
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,如设境坛的话观想是不可以的.
31、修法中的供养等，是否也可用观想代替？ 答：可以
32 请问用新的圆的玻璃镜子代替准提镜，后面是否要刻上咒语？ 答：不用
33由与特殊原因...
不详
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谓普解普行，唯是一乘，亦华严法门，及直进等是也。(31)
信行原是将佛教的流布分作一乘法、三乘法、普法的三阶段，各阶段的法义与根机截然分判，如说第三阶时，人皆邪解邪行，若据前二期的佛法来修行，实甚...
李治华
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与利他的心行，是并不相碍的。”[29]“解脱的心行，决不是没有慈悲心行的。”[30]“要通过无我的解脱道，才能有忘我为人的最高道德。”[31]就不会有以上的矛盾情形。“悲智双运”是大乘佛法的基本性格，...释印顺，〈契理契机的人间佛教〉，【华雨集】第四册，台北市，正闻出版社，一九九三年四月初版，页五二-五三。 [30]释印顺，契理契机的人间佛教〉，页五三。 [31]释印顺，契理契机的人间佛教〉，页...
不详
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莲社，1997年）。 朱慧定着，《《华严经》说时探究》收于《大专学生佛学论文集（六）》，（台北：华严莲社，1996年）。 吕澄着，《华严宗》收于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊（31）·中国佛教的特质与...
戴兰琪
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