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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    取代台南开元寺，被认定为台湾四大法派之一，且是南台湾的主要代表。[34] 　　例如朱其麟编的《台湾佛教寺院总录》（台北：华宇出版社，1988），全书即按此四大法派标出各派寺院的源流、寺名、住持、地址和...143-168。 　　[33] 最新的研究成果，可参考张昆振，“台湾传统斋堂神圣空间之研究”（国立台南成功大学建筑研究所博士论文，1999）。 　　[34] 例如蓝吉富在序朱其麟主编的《台湾佛教名刹...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    。第一次是“什被逼既至，随亏其节”，第二次是“逼令受之”。尽管有学者批评鸠摩罗什“定力不足”、“不如柳下惠”[2]34。但两次均非出于自愿，完全是被迫的。　　可是《晋书·艺术传》的一段记载，却改变了...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html

  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    阿黎耶识自性清净心为正因佛性”，[32]摄论师以“阿摩罗识真如解性为佛性体”，[33]这是吉藏所列以“心为正因”[34]诸义中最少“神识”色彩的两家。在我们看来，这两家在某种程度上亦比以理为正因佛性者更进...[33] 元晓：《涅槃宗要》。　　[34] 吉藏：《大乘玄论》，卷三。　　[35] 《佛性论》，卷一，《大正藏》第31卷第794页上。　　[36] 《佛性论》，卷二，《大正藏》第31卷第795页。　　...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    、教堂的宗教活动场所作为一个重要的宗教组织享有主体地位：这一组织体有权组织集体宗教活动，内部有管理组织、人员、财务、会计组织，有权接受公民的捐献，经销宗教用品，编印内部资料。[34]该条例同时区别规定...

    姬玉洁

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    (支谶)来华进行的经译有着直接关系。安世高在洛阳居住的20余年间，译佛经34部40卷，所译多为小乘佛教。《祐录》卷13本传称他：“博综经藏，尤精阿毗昙学，讽持禅经，略尽其妙”。《祐录》卷6《阴持人经序...

    余树声

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  • 摩诃止观义例科

    科33】唯有一偈云。师尝教诫言。实心系实境。实缘次第生。实实迭相注。自然入实理。　　【科34】释曰。心若系境。境必系心。心境相系名为实缘。复由后心心心相续。心心相系名迭相注。即是心注于境。境注于境。...

    不详

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    应之心所法包括八种大随烦恼、五种别境中之染污慧心，以及根本烦恼之贪痴见慢四法等；“性唯无覆五遍行[34]”，则明第八识所相应之心法唯有五遍行，而其中之受心所则唯舍受与赖耶相应。　　至于完成认知活动所需...识规矩补注》卷下，收于《大正藏》第四十五册，第473页。　　[34]《八识规矩补注》卷下，收于《大正藏》第四十五册，第473页。　　[35]《成唯识论》卷七，收于《大正藏》第三十一册，第39页。　　[...

    释见见

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html

  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    详细校对了全部文献（汉文写本；第34—36页；伯希和藏文写本；第116号，第36页；校对：第36—45页；藏文文献的特点；拼音规则、术语、时间，第45—65页）。汉文写本中有许多错误，完全可以根据藏文...

    戴密微

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    顺序不以性别来区分。不过，比丘尼顶礼比丘可以更清楚划分男女间的界线，则相当清楚[34]，此外，还可以让比丘与比丘尼间保有师生的关系，让彼此之间各有好的修行环境空间。　　三、 第三条：比丘尼得求取两法，...PTS. V iii.108。M 2.599-600。　　[34] 当在僧会同时有比丘与比丘尼参加，按照佛陀给予的顺序安排，做任何事情比丘与比丘尼就不会混在一起，有左右、前后的分开。　　[35]《注增支...

    萧贞贞

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  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    体醒了我们，存在于海德格和纳粹之间值得争议的关系。虽然我们在这里的目的，并非为此争议作裁决，但上面的批注，却表达出他们对介于本体论和现象上之「暴力」的关心。[34] 　　从希腊逃离到希伯来，意味着从...》（上册）张宁译（北京：三联书店，2001）：165。 　　[34] 关于海德格╱纳粹之间的争议关系，众所周知，德里达是站在海德格这边的在〈暴力与形上学〉一文的末尾，讨论到「民族主义」（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html
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