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《塚本博士颂寿纪念佛教史学论集》，塚本博士颂寿纪念会，1961年 井ノ口泰淳：西域における弥勒经典の流传について，《宗教研究》34号，1961年 井ノ口泰淳：西域における弥勒信仰，《佛教学研究...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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义军诸多重要人物，在此绝对不会出现僧人画像，只有在窟内女供养像前才画有比丘尼像。此现象也可以在榆林窟诸多五代宋时期曹氏营建的洞窟甬道画像中看到，如第16、19、25、31、32、33、34、35、36...
沙武田
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。 满眼儿孙皆俊秀,未须寂寞养残生。 他要找回属于自己的世界。在卧榻上他阅读了大量的古典小说、诗词,每天早晨还坚持临摹碑帖,在重读《红楼梦》后,还写了《红楼杂咏》34首诗。 进入1971年,随着...
刘 英
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“开端就是纯有。”[34] 5．预设 如果说超越基于信念，那么信念就基于预设。预设不一定是信念，但信念一定是预设。预设不一定是信念，因为所谓预设只是一种假定（assumption or ... [32]巴门尼德：《论自然》D5，《西方哲学原著选读》上卷，第31页。 [33]黑格尔：《逻辑学》上卷，第69页，商务印书馆1966年版。 [34]同上，第54页。 [35]《哲学大词典·逻辑...
不详
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不是参加某种比赛的。该丢掉的脏东西还是要丢啊！否则，还能明白些什么？ 第34篇 净土、秽土都由众生业力所感。 众生心全体皆净时，此土即为净土；全体皆染时，此土即为秽土。 众生心有净有染时，...
净元法师
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时，即为进入大黑暗处，将此本心觉性澈底盖覆。 人的一生，用了三分一的时间来睡眠，生生死死数万次，昏昏沉沈，像混沌未开。 修行人如不节制睡眠，岂有解脱之期？ 第34篇 人到无求，高处高平，低处...
净元法师
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！”真是同不懂《三民主义》、《五权宪法》、《建国大纲》，国民党的党纲内容真意义、真价值一样地惹人好笑；但见他们开会时悬总理遗像，三鞠躬，静默三分钟，唱党歌，悬国旗，悬党旗，挂（P34）徽章，种种仪式，...
慈航法师
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声闻故。四《阿含经》（《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》、《杂阿含》），《五部律》(《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《解脱律》、《波罗堤木叉》)属之，均以析空为观。(P34) （6）通教 通者...
慈航法师
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广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。[34]“梵音昆卢遮那者，是日之别名，即除暗遍明之义也。然世间日则有方分，若照其外不能及内，明在一边不至一边，又唯在昼光不烛夜。如来智慧日光则...王见川《从摩尼教到明教》，页146。 [34]李英武《密宗三经》，成都，巴蜀书社，2001年，页2。 [35]《大昆卢遮那成佛经疏》卷一，《大正藏》(39)，页579上。 [36]《释文》，《摩尼教...
王媛媛
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商团的活动佛教传布到世界各地。 佛教传入阿富汗不晚于第三世纪前的阿育王，我们可从阿育王在今日阿富汗的Shaabhaazgarhi和Maansehraa两地所立的石柱铭文可知。（注34）第二世纪晚期...iai Kiad？1979，pp。75－90。 注34：Oskar von Hin ber，“Expansion to the North：Afghanistan and Central Asia，...
周伯戡
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