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;ti遗留之idivut经赞……[39]
题记中所谓的《一切有情……救经》到底是一部什么样的经典，由于文献断残过甚已无法知晓。其中的“küsän语”，缪勒解释为与加腻色迦王有关系的...the “Tokharian” Language, Asia Major, N. F. 1, 1949, S. 160, amm. 2.
[39] F. W. K. Müller, Toxri ...
杨富学
|五明研究|
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思。故《净名经》中说：‘不观是菩提。’” [39]
是故坐禅看心，妄想念起，觉则不取不住，不顺烦恼作业，是名念念解脱。[40]
其习禅者令看心，若心念起时，不观不思有无等，不思者亦不思。[...的传播和影响》，《西藏研究》2002年第1期，第39页。
[20] 石硕：《吐蕃政教关系史》，成都：四川人民出版社，2000年，第263页。
[21] 布顿著，郭和卿译：《布顿佛教史》...
杨富学 王书庆
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”[39] 汉文史料也记载，从790年到840年间，黠戛斯又与葛逻禄及吐蕃形成了对付回鹘的同盟。在《新唐书》卷217《黠戛斯传》中有如下记载：
然常与大食、吐蕃、葛禄相依仗，吐蕃之往来...》，中央ユーラシァ学研究会，1999年，第196～198页。
[38] 《新唐书》卷217《黠戛斯传》。
[39] W. Radloff, Die alttürkischen ...
王洁 杨富学
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他们，
书眉：第二十四[品]，第二十二[页]
37．他从不出门，而且不愿出家为僧。当时，
38．优多罗童子乘白马车，与五百
39．童子共出城门。
40．他们手持金色手杖，
41．...
杨富学
|五明研究|
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重，伉俪情深”；第189行的“不顾同穴之情，俄作参商之路”等。
（4）“情愿”例。如残卷第39-40行的“百姓情又不愿”；第60行的“眷彼事由，岂其情愿？”；第67行的“情愿步行”；第87行的“...
王斐弘
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赖太保神灵，辜恩剿毙，重光嗣子，再整遗孙。虽手创大功，而心全弃致，见机取胜，不以为怀。乃义立侄男，秉持旄钺。”[39]的现实情况不符。更重要的是索勋是否愿意将沙州长史的重任委予张承奉，我想答案是否定的...某家抄录有误所致。
[38] 《敦煌莫高窟供养人题记》，第29、73页。
[39] 荣新江：《归义军史研究》，第198页。
[40] 依后文“四月五日”知，前面应为三月。
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张景峰
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沙佛。南无无量明佛。南无日轮光明王佛。南无香积佛。南无师子亿像佛。南无师子游戏佛。南无普光功德山王佛。南无善住功德宝王佛。南无宝庄严王佛。南无难胜佛。南无须弥相佛。南无须弥灯'王佛。南无宝德佛。...南無須彌相佛。南無須彌燈'王 佛。南無寶德佛。南無寶月佛。南無寶炎佛。南無寶嚴佛。南無難勝師子吼佛。南無大 光王佛。南無不動光佛。南無藥王佛。南無莊嚴佛。南無樓至佛。南無月蓋佛。南無普 光佛。...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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尼庵素馔甚精：「其制素燕菜、素鱼翅、素海参、素鸽蛋也，辄以嫩鸡、火腿熬取清汁，而以形似之物投入其中，浸淫既久，肥脓鲜美，味远胜于真者。」 [39]昙度的煮狗肉饮酒已属不该；梵正一干人身为比丘尼，竟利用...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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