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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    的书，听我的演讲，近十年，常使我陷入挣扎矛盾[注34]。　　「仰慕」与「崇拜」实际上是很难划清界限，一个作家很难要求读者只有「仰慕」不要「崇拜」。虽然「崇拜」是读者自发性的行为，但是林清玄有无诱导这种...28：林清玄，《越过沧桑》 （九歌出版社，一九九二），页五。　　注29、30、31：《生命的龙桊风》，页二五。　　注32：《生命的龙卷风》，页二七。　　注33、34：《生命的龙卷风》，页二六。　　注35...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    于役志》（注 33）、觉岸《释氏稽古略》（注34）等重　　要文献里，都对《心经》略而不提。而演述西游故事的想象　　文学中，像《朴通事谚解》（注35）、《销释真空宝卷》（　　注36）、《清源妙道显圣真君...八；有关玄奘取经的记述，在页四～五　　。　　注34：觉岸，《释氏稽古略》，《大正大藏经》，卷四十九　　；《三藏玄奘法师》条，在页八一四上、中。　　注35：《朴通事谚解》，奎章阁丛书第九 (汉城：帝国...

    张静二

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211370846.html

  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    新页码以外，各版本之内容皆无相异之处。[34] 　　2.《传灯玉英集》之组织　　王随自述他将《景德传灯录》三十卷删节为十五卷之《传灯玉英集》，但是以缩减一半篇幅而言，王随是如何删减的？要回答此问题，...详细之讨论，参李富华、何梅着《汉文佛教大藏经研究》，页105-106。本论文采与李富华相同观点。 　　[34] 有关目前较常见《传灯玉英集》之版本数据，请参附录一。北京所出版之《中华大藏经》据任继愈所...

    黄绎勋

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    使用 (横山纮一 1971, 34ff.)。又可　　参考上田义文 (1958, 271ff.) 、横山纮一 (1975,　　3ff.)、 横山纮一(1979, 17f.)。　　(注 5) 小谷信千代(...三性的关系亦未确定等事实看来，五事的成立乃　　是在三性说成立以后。　　34 页　　(svabhava) 等实在性者。　　5 〈声闻地〉 中有关唯事 ( vastu-matra ) 之表现的　　「事」，...

    惠敏法师

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    HTML、SGML、XML（Extensible Markup Language）[34]等似乎已成为非关连式系统的最爱。 　　p. 277　　究其原因，以其能完善的处理文字、段落、格式，使其属性能充分发挥...可参阅黄加佩译《数据库系统概论》第六版的第一、二章的内容。 　　[33] 引自黄加佩译《数据库系统概论》第六版，页1～5。 　　[34] XML在1998年2月已由W3C（World Wide Web...

    张琼夫

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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    四个概念所指谓的是有着共同意趣，也就是说：此四者只不过是「异名同义。」[34] 　　那末，我们也不难想象到：吉藏事必将这四个概念之间作一相摄的工作。只不过将原先「因缘所生法」这一「主语」，进而强调以主语...33　No.1716　　《法华玄论》十卷（隋．吉藏撰）大正34　No.1720　　《法华义疏》十二卷（隋．吉藏撰）大正34　No.1721　　《胜鬘宝窟》六卷（隋．智顗撰）大正37　No.1744　　...

    如戒法师

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    故此处暂不采信（注 34 ）。我们再来看看其它文献数据　　如何记载此事。　　《阿勒坦汗传》中记载，汗听从阿兴喇嘛的劝告，遣使去　　见索南嘉措，使者在献上曼荼罗画及礼品后，引忽必烈和八思　　巴的前例，请...

    王俊中

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    之殊胜，能够胜过恶业，并且不为人天善根所误，此所以能历劫生死而行菩萨道。他说：“吾人为释迦弟子，释迦佛之本行，岂非学佛人最佳榜样！”［34］所以可以看出，印顺法师是释迦佛的忠实...印顺法师的〈净土新论〉－－现代中国净土教的一个剖面》，温金柯译，收于《法海微波》，280页，正闻出版社，台北，1986年。 　　33、答苏建武居士，《华雨集》（五），260页。 　　34、同上，...

    圣凯法师

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    全岛?于?有名??宗　　教家???艺术??长?　　34页　　琴棋书画?天才的技能?有?禅学??多年研究?文学??好　　?仝人?门下?参??者多?。　　由以上两段日文资料，可知凤山寺是由当时的名人何腾凤...

    陈清香

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  • 南唐三主与佛教信仰

    朝重要的战将。但是，他「为人柔懦，酷惧释氏」，因此言行无威而军纪不严，战果也因时而异，民间便戏称他为「边菩萨」和「边和尚」。[34] 朝臣信佛的结果，多流行素食，实行的方式是「月为十斋。至明日，大官具...

    陈葆真

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