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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    发祥地》,其中对华林寺长期被埋没的原因有很好的分析。  [④] 比较有名的有:印顺《中国禅宗史》第一章《菩提达摩之禅》和第 2 章《双峰与东山法门》(江西人民出版社,1999年9月版第1-36页);...

    不详

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    已被法界佛教总会列入佛祖道影最后一祖师佛(36)。其弟子有承天禅寺、广承岩寺传斌法师、六龟乡妙通寺传闻法师、花莲寿丰和南寺传庆法师、台北慕钦讲堂传顗法师....等都是发扬广钦祖师禅净不二门的大师。(...《李炳南居士全集》序参照。  (35) 李骞老居士于民国五十八年一月五日创办中华佛教居士会,会址佛堂并供维犘诘居士,强调维犘诘居士菩萨行的理念。  (36)《再增订佛祖道影》(法界佛教总会)最末。  ...

    王 文 雄

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    [32]、“兴造基业”[33]、“与谋利事”[34]、“爱念儿子”[35]、“令子不负债”[36]等。  2.教育成人:“当念令去恶就善”[37]、“当教计书疏”[38]、“当教持经戒”[39]、“...页254上。  [33] 同上。  [34] 同上。  [35] 东晋.瞿昙僧伽提婆译:《善生经》页641上。  [36] 同上。  [37] 后汉.安世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251...

    邱敏捷

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    内容:“心虑而能为之动,谓之伪 。虑积焉、能习焉而后成,谓之伪。”[35]。正是这种以自由和心智为前提的创造性,才带来了他很赞赏的“文”,即人类的文化或文明:“伪者,文理隆盛也。”[36]综观全部儒学...最为天下贵也。”(《荀子·王制》。)  [34] 《荀子·性恶》。  [35] 《荀子·正名》。  [36] 《荀子·礼论》。  [37] 《庄子·马蹄》。  [38] 同上。  [39] 《老子·...

    不详

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    ,饿了吃糌粑,渴了喝奶茶。和小伙伴一起,尽情嬉戏于绿油油的农田,清流潺潺的溪水边。到了才旦寺之后,受出家沙弥戒,脱掉俗装,披上袈裟。沙弥戒受持36条戒律,如不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    尚书令、任城王澄,《奏禁私造僧寺》[36]裏说:   仰惟高祖,定鼎嵩瀍,卜世悠远。虑括终始,制洽天人。造物开符,传之万叶。故都城制云:“城内唯拟一永宁寺地,郭内唯拟尼寺一所,馀悉城郭之外。”欲令永遵此...。   [34] 全後魏文二十四。魏书六十七,崔光传。   [35] 全後魏文四十七。魏书七十八,张普惠传。   [36] 全後魏文十七。魏书任城王澄传。释老志。   [37] 参看本书附编杨炫之传略...

    范祥雍

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    根本问题研究(一), (二)》,台北市:大乘文化,民67。   舟桥一哉著,余万居,《业的研究》,台北市:法尔,民77。   《现代佛教学术丛刊. 36-37:佛教哲学思想论集(一), (二)》,台北市...

    释见豪

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    (台北:慧炬出版社,2001年,初版),页34~36。或见班班多杰著,《藏传佛教思想史纲》(上海:上海三联书店,1992年,第一版),页67~69。   哷请参见山口瑞凤等著,许洋主译,《西藏的佛教》...

    陈平坤

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    第二章 从佛寺佛教音乐到录音佛教音乐33  第一节佛寺生活中的音乐实践33  一、佛光山、香光寺、圆光寺之简介34  二、佛寺中使用到梵呗的场合36  三、梵呗的学习与使用41  第二节佛教团体的录音...

    林美君

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(1)

    metanoia) 之间的关系」一问题之解答关键: (1) 既纵又横 (「亦三亦一」): 佛性存有学 ,(2) 不纵不横: 超存有学,(1) 和 (2)之综合可由「从无住本立一切法」加以表述[36],对...

    不详

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