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  • 僧叡思想研究

    僧叡慨叹旧译经典舛误错谬,  有悖玄旨,亦知译文「烦而不简者,贵其事也﹔质而不丽者  ,重其意也」(注34)。  罗什未入关译介大乘经典之前,时人于般若思想与性空  理论,尚知之不详,悟之不深,如神性...后序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正  藏》卷五五,页57下。  (注 34) 〈毘摩罗诘堤经义疏序〉,《出三藏记集》卷第八  ,《大正藏》卷五五,页59上。  (注 35) 〈大品经序〉,《出三藏...

    刘贵杰

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    ,铭文仅有上端数十字隐约可辨,而大都剥落殆尽,无法识读了。所幸第一、二、五面铭文,虽亦蚀磨不清,但尚可识认而明其大略。铭文计55行,满行34字,字径3厘米,现总计存1050字左右,字为汉字楷体,行款...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    不灭、无染、无净」完全等同的智慧暨方便善巧的层次。另外,还有例子  页34  从「无所有」乃至「毕竟空?无际空」来说明「毕竟净」之义,虽然凸显的面向和「不生、不灭、无染、无净」不同,仍然站在智慧暨方便...功德。』善现!是谓菩萨金刚喻心;若菩萨摩诃萨以无所得而为方便安住此心,决定能于大有情众当为上首。」(p. 60a-b); Dutt 1934, 169-170; LSPW, 124.   注34   p...

    蔡耀明

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    一,〈敦煌石窟?-?〉,《佛教艺术》,  第34号(1958.5),页13-14;亦收录于水野清一,  《中国?佛教美术》(东京:平凡社,1990再版),  页396,408。  注七: 久野健,《...

    李玉□

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    收藏的一件书籍封盖绘画中我们看到这种回头狮羊的例证[34],这件作品描绘的主尊是法胜菩萨(Dharmodgata),其背龛两侧的狮羊就是回头狮羊(图版3)。主尊龛顶的上方为中式琉璃屋檐,辛格推断这是...

    谢继胜

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  • 列子与佛经

    飞禽走  兽皆入宴席,牛狗鸟雉皆为养生之资,周礼仲春献鸠以养国  老,正足以说明此事。古籍中或有所谓仁及禽兽者,亦仅止  于不非时杀,  页34  「无杀孩虫,胎夭飞鸟,无麛无卵」(吕氏春秋孟春纪语) ...

    萧登福

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    1959年(昭和34) 89岁 6月,赴夏威夷,出席在夏威夷大学举行的第三届东西方哲学家会议。8月,被夏威夷大学授予法学博士的名誉学位。同时被授予名誉学位的还有印度的拉达克里希南和中国的胡适。   1960年...

    邢东风

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    认为「蕴无生灭」、「性本空寂」,只是言「物性空故不迁,  非谓有物而不迁」(注34)。亦即他不认为僧肇是从《般若经》或《  华严经》的「性空」立场,来解释「物不迁」的道理。  然而上述镇澄摘录的经文里...上。  注05 参考霍韬晦: 《佛家逻辑研究》(高雄:佛光出版社, 1979  年),页 21-34。  注06 所谓「异质问题」,指佛教不同的理论体系如「性空系」、「  唯识系」和「如来藏系」等...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    而将谁引﹖然借其语 ,不用其意,深造当自得之。(注34) 未知袾宏所谓宋儒指谁人,我深信中国人几乎皆知佛教来自 天竺。初期中国佛教的「格义」仅借...。(33)饶 免债负,百钱为一善。(34)利多年久,彼人哀求,度(猜测) 其 30页 难取而饶免者,二百钱为一善。告官,官...

    王煜

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(2)

    故也。 34页 」因出其书示予。乃略辩其一二。彼虽崇事天主,而 天之说实所未谙。按经以证,彼所谓天主者,忉利天... (注 34) YC4,「正讹集」之「佛法本出老庄 40页 」,页4。 (注...

    王煜

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