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  • 教育已成中国人不折不扣的国耻

    发展报告》，我国的教育经费占政府预算在94年降到了2%以下，在世界151个国家中，名列第149位。全国仍有1/4的县没有普及小学教育，中学升学率只有10%。全国平均中学升学率只有44%，也就是说，全...

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    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0946353831.html

  • 普利放生组2006-12-10桂林桃花江放生

    今日放生 泥鳅：25.3斤 8.5元/斤 =215元 黄鳝：55斤 8元/斤 =440元黄鳝：33.9斤 11元/斤 =372元螺丝：50斤 1.1元/斤 =55元鲤鱼：51斤 3元/斤 =153元（实付151元）塘角鱼：65.5斤 4.8元/斤 =314元（实付310元）塘角鱼：33斤 5.5元/斤 =180元本次共放生命10870位 今日共用放生善款1723.00元本日放生集资 工行...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1004497095.html

  • 读游彪博士著《宋代寺院经济史稿》

    根据这一分析，作者认为，子院的出现“是中唐以后封建租佃制逐渐确立的产物，因而唐宋之际的社会变动是宋代子院出现的重要契机之一”。“子院出现的根本原因是寺院财产关系的变化”(见页146～151)。我想这些...

    刘秋根 周国平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092055898.html

  • 天台县历代寺院经济

    370 福善院 838 133 2799 明圣院 151 131 517 大明院 516 413 1901 崇报院 25 160 357 定慧院（ 1 ） 366...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463957675.html

  • 《华严经》的菩提心思想

    成正觉”的奥义138　　（一） 一真法界与一心138　　（二）因果的不二与交澈141　　（三）心、佛、众生三无差别144　　第伍章由入法界的角度探讨《华严经》的菩提心思想151　　第一节 《华严经》的...376。　　潘桂明《李通玄的东方智慧论》，《中华佛学学报》第12期，1999年7月，页377～391。　　高明道， 《漫谈华严中的净土》，《法光》第151期，2002年4月。　　法军，《华严与净土——...

    邱湘凌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561971.html

  • 寺院医药

    　　浙江的佛教寺院枚不胜数。如清朝前期杭州府所辖各地的寺、院、庙、堂、宫、观、庵约达858个。其中杭州约达373个、海宁31个、富阳73个、临安79个、于潜54个、新城59个、昌化38个、余杭151个。宁波府所辖各地约达145个，其中鄞县48个、慈溪25个、奉化45个、镇海24个、象山12个、定海3个。剔除其中道教的布道场所，杭州和宁波两地区的佛教寺庙星罗棋布，佛教徒亦数以万计。从寺院的建筑结构...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572681102.html

  • 评赵华富著《徽州宗族研究》

    纽带所维持的事实而惊叹”。([日] 涩谷裕子：《明清徽州农村的“会”组织》，载周绍泉、赵华富主编《1995年国际徽学学术讨论会论文集》，第151页。安徽大学出版社 1997年版)除了个别累世同居的大...

    赵英丽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193798.html

  • 扎藏寺镇寺之宝——蒙藏汉三种文字大藏经

    藏文经大，每夹扉画均为手工绘制，笔触细腻，设色鲜丽，大多出自藏族和蒙族宗教画家手笔。该版藏经曾流传到日本和欧洲。20世纪50年代初，日本曾据以编为151巨册（内含目录一册）影印百余部，分为两种精装本...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271196478.html

  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    何独法身？”[《大正藏》卷46，第151页上。]　　2、从万法唯心所现的立场，说明无情有性。这是第7条的内容。“一切万法，摄属于心，心外无余，岂复甄隔。但云有情，心体皆遍；岂隔草木，独称无情？”[《大正藏》卷46，第151页上。]这是说，万法都包含在心中，心外无物，有情和无情都是心的表现，因此不能说有情为佛性所充满，而草木就是无情，没有佛性。　　3、从佛教根本道理与方便说法的差异，说明无情有性。...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201939305.html

  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    146 　　（五）戒资的收入 148 　　第四节 僧团的整治 151 　　一、僧戒的提倡 151 　　二、僧仪的要求与生活的规范 153 　　三、僧团的教育与僧德的期许 156 　　第五节...佛教孝道观的融摄——对古正美〈大乘佛教孝观的发展背景〉一文的商榷〉，《中华学苑》，46期，页151-165。 　　王邦雄 2004， 《中国哲学论集》，台北：台湾学生书局。 　　王玲莉等 2005...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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