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  • 密乘之宏扬

    于印度过矣。(上见《多罗那他史》107、108、109、110、112、113、114、115、116、117、118、119页)  注释:  (1)即密宗之大导师与得道祖师。  (2)明母,与前释手...

    不详

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  • 《湛然居士文集》中“杨行省”考

    谓北军果能渡淮,淮与河南跬步间耳,遣 合达、蒲阿驻军桃源界〖KG-*4〗〖HT5,5”〗氵〖KG-*4/9〗〖HT5,6〗敖河备 之。两行省乃约宋师赵范、赵葵为夹攻之计。”[注解:《金史》卷114《...

    陈高华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545669941.html
  • 中国佛教对孝道的受容及后果

    162。  页114  1269)的言论,就可以代表此种趋势。他曾经说:「天地之大,以孝为本。」[15]又说:「以孝为本,则感天地、动鬼神。」[16]虽然宗密曾经说孝可以「通人神」;但是「动」字比「通」字...

    冉云华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083871300.html
  • 民初法相学风札记——杨仁山,章太炎,欧阳渐的唯识论

    批评禅宗至  力,即以「如来禅」与儒相通,「宗门禅」则非。他反「机  锋」,反「棒哈」,反「公案」,反「看话头」, (支那古  德遗书序)  114页  痛击曹洞宗说﹕「昧禅之行,冒禅之名,语录学兴,伙...

    黄公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405371700.html
  • The Eternal Food

    ·期刊原文The Eternal Food: Gastronomic Ideas and Experiences of Hindus and BuddhistsReviewed by Francis ZimmermannThe Journal of the American Oriental SocietyVol.114 No.31994.07-09Pp.480-482Copyright by ...

    Francis Zimmermann

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  • 种姓之本有、新熏之诤

      [25] 《成唯识论述记》第九本,T43,p55a。   [26] 《成唯识论学记》卷8,《卍续藏》第50卷,p114b。  [27] 《瑜伽伦记》卷8,T42,p486c。  [28] 傅新毅著...

    寂肇法师

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  • 敦煌遗书所反映的寺院僧尼财产世俗化

    寺破除历》   49-50行“麦二十硕、粟二十硕,买罗家地用”。   P2040V(二)《净土寺破除历》   114-115行“麦二十硕,(买)罗家地价用。”   141行“粟二斗、于罗平水买...

    李德龙

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  • 敦煌文献整理百年行与思

    见外,实见者135件(缀合后114件),其中包括《篆书千字文》2件、《真草千字文》4件、《汉藏对音千字文》2件、《千字文注》2件、《新合六字千文》4件、普通本《千字文》121件。按馆藏而言,包括英国国家...

    不详

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  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

    次第初门》卷上之下,《大正藏》卷四六,页670中。   《阿毘达磨大毘婆沙论》卷三十四,《大正藏》卷二十七,页177上。   《俱舍论》卷二十二,《大正藏》卷二十九,页114中。   《俱舍论》卷...

    陈岳玲

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  • 大地震激活了中国人民的宗教关怀!

    佛教组织、僧人参与了救援吗?” 326人中:89人回答“见过多次”,占27%;95人回答“偶尔见”,占29%;28人回答“没有见到他们的任何活动”,占8%;114人回答“不知道”,占35%。因为见证了...

    刘宁 张海滨 黄玲 蔡荣

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