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《哲学笔记》，《列宁全集》第三十八卷，第138页。)这个“无”只能是神。列宁说： 物体世界产生于精神，产生于神的说法会得出世界是从无中创造出来的论调(注：《哲学笔记》，《列宁全集》第三十八卷，第65...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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高祖纪》、《魏书?任城王澄传》及《资治通鉴》卷138。)。从太和十七年到孝武帝永熙三年(534)，共四十二年的时间，修建龙门石窟，全面推行汉化政策，洛阳又一次成为了当时的文化中心。 北魏时期，洛阳的...
刘跃进
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在外府、州、县悉遵永乐间定额，惟南京度僧五百人，北京度僧一千人”；六月，又给赐贵州土僧童四十九名度牒(注：《明英宗实录》卷86、卷101、卷138、卷142。)。代宗即位初，有旨停止开度，但景泰二年(...
何孝荣
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伪妄，其中卷2著录疑惑经29部31卷，伪妄经53部93卷[4][138a-139a]；仁寿年间的《众经目录》(以下简称《仁寿录》)卷4《疑伪》则载录疑伪经209部491卷[4][P172a-175a]...
张先堂
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其来有自。善导把称名和阿弥陀佛救度末法众生之本愿结合，而产生十念就是称佛名号十声的解释。透过《无量寿经》可把握到凡夫往生的因是由闻名而信而行。[138]一般净土宗劝信“称名念佛”的思想──信名号，由此...佛经疏》，T37, no. 1753, p. 278a25-26。以下简称《观经疏》。 [138] 冈亮二，〈无量寿经に于ける闻名思想と称名念佛〉，收录于《印度学佛教学研究》卷9第1号(东京：日本...
不详
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念心”最本质的特征就在于它的不思议性，那么“一念心”为什么是不思议的呢？智顗对此作了详细的解说，我们不妨专列下面一节来加以讨论。
p. 138
四、&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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1977，138f)中，胜吕信静对《庄严经论》的简介。而 SBL(1990， 329)中，亦谈到此说。 [5] 胜吕(1989，431)。 [6] 胜吕(1989，335ff)。 [7] 《...
释善音
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第一，p。138) 安慧解云 变谓识体转似二分，二分体无，遍计所执，如佛以外，菩萨已还诸识自体即自证分，由不证实有法执故，似二分起即计所执。。。。。。 (注 13) 《述记》第三本(会本第二，p...
陈宗元
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我”则破业果，成为断见。缘起所业缘因果只有随着无我空慧的增长，自然逐渐消除，缘起规律不能破坏，破法执也是这样，就不多谈了。
另外在破无我方面，还有粗细无我【138】之分。应成派、唯识派和小乘... 所说相反之见。【137】俱生我执：与生俱来的执我之执着。【138】粗细无我：无我之无，即显了空性，由于无我的无之程度上有粗细之分，因 此其所显空性亦有大小程度不同。【139】言教...
刘立千
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] 《敦煌愿文集》第920页推定该文献为911年之物，疑误。
[18] 郑炳林：《敦煌碑铭赞辑释》，兰州：甘肃教育出版社，1992年，第138页。
[19] 对该写本的详细考证与研究...
杨富学 王书庆
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