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历史观察与展望》（台北： 新文丰出版社， 1994 年）页 149-187。 另见王见川《台湾的斋教与鸾堂》台湾佛教龙华 会一文。
( 注 35)《台湾日日新...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
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“五阴”见下列各页：T. 25: 64c, 65b, 65c, 82b, 96c, 117c, 120b, 145a, 149c, 164c, 239c, 364a, 365b, 374a, ...
周伯戡
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北凉发展佛教意识形态的僧人，如玄高和慧崇及北魏复佛之后（452）主持北魏发展佛教意识形态事业的师贤及昙曜。[149] 这些北凉僧人进入北魏京师之后，便在魏都平城发展佛教，并与北魏宫中的要员建立关系。譬如...本纪》及《资治通鉴》，《宋纪》5，页825中、下。[148] 《资治通鉴》，《宋纪》5，页826上。[149] 见《魏书．释老志》，页2505c：师贤本罽宾国人，东游凉城，凉平赴京。修复日为文成帝（...
不详
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思惟。这是从了解到创造的过程，亦从媒介到融摄的过程。格义，是一种“理解”的方法，即是将佛教的名相(术语)拟成流行的玄学术语，而以之认识，谓之格义。格，149页在此处当作“量”解，高僧传记载竺法雅之格义时...
张曼涛
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佛光山宗务委员会编《佛光山开山三十周年特刊》，高雄：佛光文化事业公司，1997，页4。 4. 引见：释星云《心甘情愿》，高雄：佛光出版社，1993，页149。 5. 引见：释证严《慈济叮咛语》（二）...
杨惠南
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诗格校考》，页149，陕西人民教育出版社1996年版。 页260 从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话》的诗学观念 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 皎然《诗式》提出“取境”说[19]；权德舆...
萧丽华
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（注 23 ）
因此，当曾天游向宗杲坦承“为婚官所役，用功不纯”时，宗杲覆书示以“幻药
页149
复治幻病”，并授“看话禅”，强调“若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相。”（注24）不坏...
蒋义斌
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第一日课程》，明治 45 年 1 月，手稿。
( 注 12)详见林万传书，同注 2，页 149-155。
( 注 13)台湾先天道有二支系统，一是万全堂系，即黄玉阶所属；一 ...
李世伟
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.151a，T.12.381.981a。(注62)如《阿阇世王女阿术达经》，T.15.337.83～89；《海龙王经》， T.15.598.149bc。(注63) 第一经《太子墓魄经》（T....
梅乃文
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波罗蜜经卷第一?奉□第二’；引见‘大正藏’卷 八，页二二一，中～下。
149页 间的整数”根本是“空”的(不存在的)(26)...
杨惠南
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