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合流。这种“合流”观，是强调兼容并蓄地看待儒、道、佛三家思想，在哲学问题的处理上，可以同时采取儒学 页158 的伦理观与社会秩序的建构理论、道家的宇宙或本体自然观与清净无为的人生观、印度佛教的苦观与...
谢仁真
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P.493b.
?注 22：T.11/310, PP.158c ～ 163a.
?注 23：T.55/2145, P.5a.
?注 24：T.54...
释道昱
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4)主客一体：智禅说：“能所俱绝名为见性”(25)，禅海塔灯也以“心无能所”(158)作悟时的证量。雪峰也说“尽大地是汝”(40)。故对证得空性的人天地万物皆是同体同源，同在一个法性中，故世界与自己是...
黄明德
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meaning, Nashville: Abingdon Press, 1967, p.158。
页79
质，而是了知它们乃是依赖于许多其他事物而存在，因此并无任一真或假的东西能束缚他（解脱者...
刘嘉诚
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p.4上)所說
的意界是指意根。《攝大乘論》(大正31， pp.133下、158
中等，又本，日本佛書刊行會，昭和30年，
p. 6)。
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葉阿月
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身份，要以慈悲来充实内涵。 157、修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。 158、人，只为自己而活很自私；人，只为亲人而活很辛苦；人，能为...
星云法师
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中，岂名为觉 ？！”（《大正藏》册46，页14下）。 [2]《卍续藏》册98，页348左下。 页158 二根力无所畏，总说有二种用：内能觉了破烦恼结，入无间三昧得解 脱智，能觉...
陈英善
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不形，动静不以心故无感而不应。（大正45，页158）
若证入实相定中，色法之法身以其无象，故能应万物而为形，在顿现其身于万种场合中，其心神不曾稍劳。心法之般若以其无知，故能对诸缘而有明照之用，在...阿毗昙， 非迦旃延子比也。 ”大正 50，页 322 下。注19 大正藏45卷，页151。注20 大正藏45卷，页158-159。注21 拙撰 注 18、20， 收在《东 ...
赖鹏举
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传记》（京都，京都大学出版会，1978 年 10 月 15 日复刊第一刷）第 158-169 页。
(17) 见T 35.1735.931a19-23。
(18...
高明道
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春秋社（1974），316页以下，以及三枝充德＜II般若经?成立＞《讲座．大乘佛教２──般若思想》，春秋社(1983)，101页以下。 页158 种阶段：１）菩萨自己无取得（aparig....
白石凌海著
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