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识身转。”[58] 从经中所述可知，眼耳等六识之生，是以阿陀那识为依止、为建立的，阿陀那识是前六识生起的根本。那么，阿陀那识是如何生起前六识的？唯识学认为，阿陀那识是诸法种子的执持者，六识的生起是以种子...，页995下 [57]《五事毗婆沙论》卷上，《大正藏》册26，页991中 [58]《解深密经》卷一，《大正藏》册16，页692中—下 [59] 转引自明·广益《百法明门论·八识规矩颂纂释》，页...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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也。词彻骨髓，诲切心肝。一喜一悲，胸裂肠断。欲罢不能，岂敢韫默?虽凭我师之德广，还恐斯言之坠地。叹彼山海之易变，悬之日月之不朽。乃作铭曰：
生也无边，行愿莫及【57】。丽天临水，分影万亿【58...众生无边誓愿度”之意。
【58】丽天临水，分影万亿：一月当空（丽天），于无数江海之中，映现出万亿月影。当空之月，比喻诸佛法身。月影，比喻佛的化身。
【59】挺生：挺，超拔、杰出。挺生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门为根本之修持。33岁，由北京至普陀山法雨寺，精修念佛达二十余年。1918年（民国七年），法师58岁，始有居士将其文稿二十余篇刊印为《印光法师文钞》，此后，渐以增广。法师于苏州报国寺创立弘化社，为近世...1918年，民国七年、58岁；共25年间）印光二字，未曾一露于外，故无一过访与通信者。自民国元年（1912），高鹤年居士给（原文注曰：给，音台，上声，欺也）其稿去登《佛学丛报》，彼以光不欲令人知，因用一&...
传印法师
佛学论文|因明|五明|传印法师
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三节 以职能来看敦煌壁画中飞天的内容和形式 58 第五章 从敦煌壁画中飞天的盛衰 来看飞天汉化的过程 68 第一节 从历史、地理背景来探讨 敦煌早期飞天汉化过程 70 第二节 隋唐时代敦煌壁画中...胡腾舞》，故宫文物月刊第55号，第五卷第七期，民76年10月出版。 刘慧芬着，《唐代乐舞研究之五》，故宫文物月刊第58号，第五卷第十期，民77年1月出版，79页。 刘慧芬着，《舞容闲婉，曲有姿态的清...
袁光明
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100名孤儿、100个特困户、100个孤寡老人、100个残疾人。妙老圆寂后，基金会禀承“勿忘世上苦人多”的遗训，成立10年间，“先后发放善款27437573．58元，其中慈善救济款10088802．08元；施诊施药1075472．35．元；义诊人数150556人；捐建希望小学22所；修缮学校58所；捐资助学达9068665．78元；印赠经书68,24157．07元；...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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依佛陀教法总成为八教 一、化仪四教 1、顿教 53 2、渐教 53 3、秘密教 54 4、不定教 54 二、化法四教 1、藏教 55 2、通教 58 3、别教 61 ...天台典籍研究》，大乘文化，现代佛教学术丛刊58，1979年6月初版 17 吕澄着，《中国佛学思想概论》，天华出版社，1982年7月 18 黄忏华等合着，《中国佛教总论(一)佛教史略与宗派》，木铎...
施凯华
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[1] 《云南大理的阿吒力教》，载《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993年8月，第58页。
[2] 《云南大理的阿吒力教》，载《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993年8月，第58页、第71页。
[3] 對於信仰性佛教，前此有“民間佛教”、“民衆佛教”、...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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丈六像54，在池水上。55如先所说：无量寿佛身量无边，非是凡夫心力所及。56然彼如来宿愿力故，有忆想者，必得成就。57但想佛像，得无量福；况复观佛具足身相？58 佛陀告诉阿难和韦提希：若有人发至诚之... 58像谓丈六之观。高六十万亿那由他恒河沙由旬为具足身相。 59神,变化不测。通,自在无碍。如意,事事称心。 60佛无大小，随机有异。 61金色、圆光，如前佛观。 62宝莲，即华座观。 63...
净因法师
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岁以上老人58人，五明学校学生96人。在各扎仓僧人中有学经的外地活佛10名以及一部分没有加入僧籍的外来学经僧(贝恰巴)。 多年来，塔尔寺发扬爱国爱教传统，改革宗教陋习，推行民主管理，加强制度建设，...增加收入的双重效益。 。 6．扬长避短，稳步改革宗教习俗 据调查，塔尔寺僧侣中18岁以下30人，19－25岁239人，26－49岁330人，50－59岁的40人，60岁以上58人，改革开放后...
普日哇 圈启章 完玛冷智
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转正后的老“民办教师”，知识结构老化，年龄老化。最大的58岁，最小的47岁，精力、体力都不济。
中心校的无奈：老师不是万能的
新县对乡村学校布局调整后，大些的孩子们...年龄偏大，基本不会教这些副科。没有办法，要么不开，要么等待，等待县里支教教师的到来。
县城学校的臃肿：超大班额下的教学
新县福和希望小学在校生1800多人，应有编制80人，实际在岗教师58人...
佚名
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