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  • 国际学术界观音研究总目录

    研究》，《西藏研究》2005年第3期。 　　60李翎：《藏密救六道观音像的辨识——兼谈水月观音像的产生》，《佛学研究》2004年刊。 　　61李翎：《十一面观音像式研究&...1999年9月。 　　61于君方：《大悲观音》，《香光庄严》总第60期，1999年12月。 　　62于君方：《女性观音》，《香光庄严》总第61期，2000年3月。 　　63. Chun-fang，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html

  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    1, P.208c.　　注4：T.50/2059, P407b.　　注5：T.9/262, P.61ab.　　注6：T.9/263, P.133bc　　页76　　“持世白佛言...我昔住于静室时，...。于是他更“专精规矩”、“更加研习”， 终于晚年“出群”。他不仅转读汉音，且讽诵梵音，其梵音一吐“辄鸟马悲鸣，行途住足”，可见其转读之功力足以感动飞禽走兽。他又制造铜钟，愿未来有“八音四辩”，[61]...

    释道昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html

  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    --------　　[1] 〈清代台湾之寺庙〉（三），刘枝万，《台北文献》第六期，1963年12月30日，页48-61。　　[2] 同注1。　　[3] 〈艋舺寺庙记〉，李根源，《台北文献》第一期第二卷...注18，页73-74。　　[44] 〈紫云寺〉，同注18，页61。　　[45] 同注44，页61-62。　　[46] 〈青龙寺〉，同注17，页154。　　[47] 〈石观音寺〉，《台湾佛教寺院庵堂总录...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205659752.html

  • 证得初果的次第和方向

    经文，看看这样的立论是否正确？ 　　杂阿含第61经： 　　「若於此法，以智慧思维、观察、分别、忍，是名随信行。超升离生，越凡夫地，未得须陀洹果，中间不死，必得须陀洹果。… 　　若於此法，增上智慧思维、...知道，杂阿含第61经里只提到「随信行」和「随法行」，相应部里除了「随信行者」、「随法行者」之外，进一步地，明白记载著更高层次的成就者— ”one who has entered the fixed ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060721.html

  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    刘萨诃一生的神异事迹，又如五代第61窟五台山化现图，为莫高窟最大的佛教圣迹图。以五峰为主体，组合五台山数百里内灵异化现，佛教圣迹及城市关隘、店铺、道路共一百九十余处于一壁，自上而下描绘了天界、神和人交...艺术生命力。　　西夏壁画初期，继承曹氏画院规范，后来在进一步汉化基础上，产生了兼有中原风格和党项民族特征的人物造型。　　元代艺术为迥异的两种风格，一种以莫高窟第3窟千手千眼观音、第61窟炽盛光佛为代表...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423160970.html

  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    传统的"孝"不只要求子女只孝敬自己的父母，而进一步要求全社会要敬老、爱老、助老。《孝经》云："子曰：'……教以孝，所以敬天下之为人父者也。'"(61)其意为，用孝道去教育人们，是使举天下做父亲的都能...(46) 《孟子·离娄下》。 (48)(61) 《孝经·广至德章》。 (49) 《韩非子·忠孝》。 (50) 《朱文公文集》卷70《读大纪》。 (51) 《周子...

    胡昭曦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065862350.html

  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    ．46 │60．38 │　　├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤　　│2000│148．77 │20680 │12．61 │11．81 │71．...│61．62 │　　└──┴────┴─────┴────┴────┴─────┴────┘　　通过上表我们看到，慈善会会员人数的增长与会费的增长基本是成正比的。会员人数的年平均增长率是23．36％...

    朱贻强博士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html

  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    卍续藏经60册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《梵网经合注》，《卍续藏经60册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《菩萨戒本笺要》，《卍续藏经61册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《菩萨戒羯磨文释》，《卍续藏经61册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《毗尼珍敬录》，《卍续藏经61册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，...

    陈进益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html

  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    壁，如五代莫高窟第72窟的大型刘萨诃和尚因缘变相图，组合30多个内容，描述了北魏圣僧刘萨诃一生的神异事迹，又如五代第61窟五台山化现图，为莫高窟最大的佛教圣迹图。以五峰为主体，组合五台山数百里内灵异...特征的人物造型。　　元代艺术为迥异的两种风格，一种以莫高窟第3窟千手千眼观音、第61窟炽盛光佛为代表，采用铁线描、折芦描、游丝描、丁头鼠尾描等多种线描造型，设色清淡典雅，这是中原传入的汉密风格；另一种以...

    樊锦诗

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    修瑜伽法轨仪》中，「尊胜佛顶真言」下注称：「此陀罗尼本，中天竺国三藏善无畏，将传此土，凡汉地佛陀波利已来流传诸本并阙少，是故具本译出流行如上。」（注61）可知不同的梵本也促成新译本的出现。 　　九世纪...。（注85）敦煌莫高窟第9、61、144、159、222、237、361窟都有中晚唐至五代所绘的「五台山图」，敦煌遗书中也有「五台山图」。（注86）敦煌的「五台山图」多为屏风画，只有第十世纪时在第61...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572064915.html
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