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南京大学哲学系、宗教学系 徐小跃 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 页57-63 2002 中华佛学研究所 台北市 --------------...所有中国民间宗教各宗各派。当你读完并准确领会罗祖下面一段带有总结其思想性质的论述后，是否能够同意我们的评价呢？ 页63 论罗祖宗教思想过渡性、民间性特征及其与佛禅的关系 鉴往知来： 两岸佛学教育研究...
徐小跃
|佛学论文|因明|五明|
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克、果品14包，以及人参果和牛奶若干。"如果没有这次布施活动，考僧也就没有资格获得格西学位了。 过去拉萨三大寺平均每年格西的录取名额只有63人(其中拉然巴格西16名，措然巴格西12名，多然巴格西和林赛格西35名)，这63个名额要分配到三大寺的7个扎仓，它们是哲蚌寺的果莽、洛赛林、德央扎仓；色拉寺的吉扎仓和麦扎仓；甘丹寺的夏孜和降孜扎仓。因而每个扎仓只能分到八九个名额，这些名额中还有半数...
桑吉扎西
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417b。 [63] 《大智度论》卷53?大正25，p.442a。 [64] 《大智度论》卷24?大正25，p.235c。 [65] 《大智度论》卷76?大正25，p.594a。 [66] 《...无边，菩萨有为智慧甚多，为力无量亦复如是。” [79] 《大智度论》卷79?大正25，p.618c。 [80] 《大智度论》卷80?大正25，p.622c。 [81] 《大智度论》卷63?大正25...
释安慧
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，赖世培先生依前项中第三小项之汉音，反校而成，（见大乘出版︰《古梵音范本》页53—— 63）此版一般少有人用。
分句第五
一、第四会第二九一包至三○五句，依通俗念法...页60——63，同第（九）项，有七五六句，发音亦同。
（十二）赖世培手抄梵文版——同前、72——88，共有梵字二五八七字。...
法藏法师
佛学论文|因明|五明
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；己二、讲解世俗有之理（第63颂至第66颂）。 己一又分作两部分：庚一、安立根本因（第1颂）；庚二、成立彼之理（第2颂至第62颂）。这里第一颂中，以“离一多性故”一句，举出了后来被称为“中观五大因”...一种形式中，而“一”和“多”作为一对互绝相违的概念，在因明中是被视作公理认同的。 己二讲解世俗有之理中又分两部分：庚一、了解唯现而实空之世俗（第63颂）；庚二、分别彼之自性（第64至66颂）。这四颂可...
罗劲松
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报应之说，风动世俗，波从信向者，往往悔恶徙业而归之善，其亦有补於教化矣”[62]。这不仅是对着广大群众的，也是对着僧侣的，因为在民间传说的地狱中“僧居十六七”[63]。僧界还流传这样的歌：“酒肉中朝没...七《傅奕传》。 [62] 范浩《诸天阁记》，载陈树德修《嘉庆安亭志》卷十四。 [63] 《东坡志林》卷二“李氏子再生说冥间事”条，中华书局1981年版。 [64] 何光远《鉴诫录》卷十“攻杂咏”...
严耀中
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、蔡五岳、陶不退、蔡承植诸君声气相求、函盖相合。［62］ 这一段话如实的反映出僧侣与士大夫之间的密切关系。 士大夫悦禅的风气，普遍存在于晚明的思想界、文学界和艺术界，［63］ 且相互影响造成风潮。...63］） 有关这三方面较著名的人物，如李卓吾、袁中郎和董其昌等，今人已有专文讨论，如江灿腾〈李卓吾的生平与佛教思想〉（收于《人间净土的追寻》，1989，稻乡），林其贤《李卓吾的佛学与世学》（1992...
释见一
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。 [12] 宗宝本《六祖大师法宝坛经·咐嘱品》，同上，第63页。 [13] 敦煌本《坛经》，17节，同上，第9页。 [14] 敦煌本《坛经》，31节，同上，第16页。 [15] 敦煌本《坛经》，20节，同上，第11页。 [16] 宗宝本《六祖大师法宝坛经·咐嘱品》，同上，第63页。 [17] 敦煌本《坛经》，31节，同上，第16页。 [18] 敦煌本《坛经》，28节，...
伍先林
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有之理（第63颂至第66颂）。 己一又分作两部分：庚一、安立根本因（第1颂）；庚二、成立彼之理（第2颂至第62颂）。这里第一颂中，以“离一多性故”一句，举出了后来被称为“中观五大因”之一的“离一多因...”和“多”作为一对互绝相违的概念，在因明中是被视作公理认同的。 己二讲解世俗有之理中又分两部分：庚一、了解唯现而实空之世俗（第63颂）；庚二、分别彼之自性（第64至66颂）。这四颂可称是全论安立的...
陈敬
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第四节 斌宗法师的天台教学继承者： ──慧岳法师的天台思想与弘化事业63 第三章 台北石碇慈莲苑晓云法师及其佛教事业79 第一节 晓云法师略传79 第二节 道场沿革82 第三节 弘传史略...杂志第151期，页98-102，台南：湛然寺，1999。 ───，，《慧峰上人纪念集》页63-65，台南：湛然寺，1983。 释慧严，，中华佛学学报第12期，页249-274，1999。 三、...
吴秋慧
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