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种树，像设金碧。制器备用，既美既完。施田日增，度徒岁广。其余力者，为太平桥。厥自至元丙子，以及大德丙午，西峰新寺，无处不新，无物不备[26]。
七、明清以来的“定光古佛”信仰
明清以来，定光...”[30]。建瓯县铁狮山定光岩，“深邃奇绝，中祀定光佛”[31]。顺昌芹山“里人以为定光佛第二道场”[32]。泰宁也有定光佛的传说，曰：
干德间驻锡于邑之保安寺，趺坐三月余。夏日偶游叶家窠，见...
林国平
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净源移本疏注于经下)，(22)智圆《孟兰盆经礼赞文>>1卷、(23)《盂兰盆经摭华钞》2卷、(24)《科》1卷(净源重刊)。
(25)《仁王经注》4卷、(26)《科》1卷。
(27)《佛遗教经论疏节要》1卷、(28)《科》1卷，(29)《佛遗教经广宣钞》1卷、(30)《广宣记》1卷。“言节要者，此经有论有疏，源师盖撮略论疏，而成此注。”对于此书，明末云栖株宏续撰有《补注》。
(31)...
陈永革
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僧值凡例；21、赴请三约：22、善罚例；23、免例；24、摈例；25、求住式；26、学经号次：27、受戒式：28、过犯忏悔式；29、津送式：30、上方善会约：31、流通藏本法宝约；32、藏经堂事宜；33...
宗淼
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文化艺术志》[Z],成都:巴蜀书社,1992年?
25?魏强?周润年?嘉雍群培:《藏族宗教与文化》[M],北京:中央民族大学出版社2002年?
26?西藏自治区文物管理委员会编:《古格故城》...,1996年?
29?郑有土:《中国民俗通志·信仰志》[M],济南:山东教育出版社,2005年?
30?郭净:《幻面》[M],海天出版社?江西教育出版社,1999年?
31?贵州省...
罗布江村 杨嘉铭
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……对你自己和那些爱你的人来说，假如这样一种经验有助于你的生命更健康、更美好、更圆满、更如意，你尽可放心地讲：这是上帝的恩典。 ［26］
认为人类美好之事件不是自己的力量所得，而是上帝抽空着人的...］
爱因斯坦曾说过，“凡是彻底深信因果律的普遍作用的人，对那种由神干预事件进程的观念，是片刻也不能容忍。”［30］所以，无神论始终是指对上帝真实性的否定。自文艺复兴以来，它一直与思想解放运动同行...
利生法师
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（幸）物（勿）呵留，任意听过。倩书张坚固，时见李定土。若欲求海东头，匿？欲觅海西辟（壁），不得奄案留亭（停），急急如律令[14]第2册：26。
凡此种种，足以反映高昌信仰昊天大帝的普遍性。这一...土葬，即使信仰祆教的车姓人或粟特人，都已改从汉俗，可以确定与祆教有关的供物乃“苟”，即狗。据张广达先生对《高昌乙酉（625年）丙戌（626年）岁某寺条例月用斛斗帐历》第7、15、24、29～30、36...
薛宗正
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指众生从贪爱衍生杀盗，以致经百千劫，常在生死轮回，不得解脱，故劝令修行务必止杀；此外卷八云：「是诸众生，求三摩提，当断世间五种辛菜 [26]。是五种辛，熟食发淫，生噉增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说...觉生觉死之物，而杀食之，岂理也哉？寻常说只要心好，不在斋素，嗟乎！戮其身而啖其肉，天下之言凶心、惨心、毒心、恶心孰甚焉，好心当在何处？ [30]
而民初印光法师也写过多篇戒杀文章，其中有篇〈味精...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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