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著解脱回向 30 地神 安住 菩萨不可坏藏法门 十、法界无量回向 31 夜天 婆娑婆陀 菩萨光明普照诸法坏散众生愚痴法门 一、欢喜地 32 夜天 甚深妙德离垢光明 菩萨寂灭定乐精进法门 二...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
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、习果通名为因，牵后世报，此报酬于因也。(31)”“报”在此是指后世报。相对的现世所作之因果，皆算是后世报之因。 （10）如是本末究竟等：相为本，报为末。 A、约空论等：本末悉从缘生，缘生故空。 ...
释见谛
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30)，因此土地等不动产的质押也不准许(注31)。只规定庶民贫而死为其供葬，或作为住宅、碾硙、邸店等的地基，或自狭乡迁徙宽乡等，准许永业田、口分田的买卖。(注32)仁井田升“唐宋时代债权的担保” (史学...考证所收) 。 (注 29)仁井田升博士“唐宋法律文书?研究”三编四章。(注 30)唐律疏义卷一二卖口分田条，诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，云云。104页(注 31)通典卷二...
道端良秀著; 李孝本译
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区分开来的东西”，都属于这个意义上的“形而上学”。[31]上面的那些概念对所指明的都是贯穿在这个意义上的形而上学中的基本区分，因而海德格尔说，它们——如前文所引——“正是长期以来人们称之为西方形而上学...shiki)。对此可以详见梅依《海德格尔与东亚思想》的英译者Graham Parkes的注释（页38）。 ( http://www.tecn.cn ) [31] 海德格尔，“回到形而上学的基础”，载于...
倪梁康
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静，自笑一声天地惊。”林云：“任将三尺挥天地，一句临机试道看。”师云：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”凤林便休。[31] 真可谓言藏箭括，语带珠玑，这就是禅宗津津乐道的“机锋”。值得注意的是，“...德山宣鉴禅师》。 [30]见入矢义高《禅语谈片》，载《俗语言研究》第3期。 [31]《镇州临济慧照禅师语录》。 [32]刘义庆《世说新语·言语》：“丞相因觉，谓顾曰：‘此子珪璋特达，机警有锋。’”...
不详
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我圣人之道者”[31]；后者则把杜甫的一些写景诗称为“闲言语”，认为“作文害道”[32]。在整个宋代，诗人的诗歌也一直遭到理学家的非难和排斥。相比之下，尽管佛教包括禅宗也把文学创作视为绮语、口业，但...形成及其特征》，见《文学遗产》1995年第5期。 [31]《徂徕石先生文集》卷五《怪说》。 [32]《二程语录》卷一一，《正谊堂全书》本。 [33]《苏轼文集》卷六六《书楞伽经后》。 [34]...
不详
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足，平等无二。程颢云：“所以谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。‘生生之谓易’，生则一时生，皆完此理。放这身来，都在万物中一例看，大小大快活！”[31]程颢所谓的“理”，在形式上显然受华严宗影响，...
不详
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王文诰评此诗曰：“同篇如谜，皆不道破，住得更妙。”[31]其实本篇不过是借禅宗“无差别境界”的观念给辩才师开了个玩笑，通篇立意在一“戏问”之“戏”字上或“借禅以为诙”的“诙”字上。诗的前半段写辩才的...诗戏问》。 [31][31]同上。 [32][32]《五灯会元》卷四《赵州从谂禅师》。 [33][33]《苏轼诗集》卷四五《器之好谈禅，不喜游山。山中笋出，戏语器之，可同参玉版长老，作此诗》。 ...
不详
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（酒）。”[31]曾几云：“从来叹赏内黄侯（螃蟹），风味尊前第一流。”[32]吴坰云：“少日萦心但黄嬭（书），暮年鬼使欠青奴（钱）。”[33]如此等等，不胜枚举。正如钱钟书先生所说：“庆历、元祐以来，...取之二首》其一。 [28]赵令畤《侯鲭录》卷一，《知不足斋丛书》本。 [29]《后山诗注》卷二《寄豫章公三首》其一。 [30]《倚松老人诗集》卷二《次韵答吕居仁》。 [31]《溪堂集》卷五《闻...
不详
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“四大海水之语，佛经多有之。《传灯录》：马祖谓庞居士云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’”[31] “复作骑驴不跨驴。”任渊注：“丛林谓参禅人有二病：一是骑驴觅驴，二是骑却驴不肯下。识得驴了，骑却...游阻风》。 [29]同上卷七《和黄预病起》。 [30]同上《送王元均贬衡州兼寄元龙二首》其一。 [31]同上卷八《答黄生》。 [32]同上卷九《骑驴二首》其二。 [33]同上卷一○《再和寇...
不详
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