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将工作记录编写成《大足石刻内容总录》一书,根据其记载,可知当时前二首颂文的字迹虽已模糊,但尚可辨识,其余各首则模糊难辨。[36] 第三至十首牧牛诗之原文,今见载于胡文和的《四川道教佛教石窟艺术》[37...石刻史料丛书》甲编之十三,台北,艺文印书馆。 [36]) 见《大足石刻内容总录》,页242~244。 [37]) 详见胡文和,《四川道教佛教石窟艺术》,页319~324。 [38]) ...
蔡榮婷
|佛学论文|因明|五明|
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Velukanataka城长者之子,听舍利弗说法后出家受具,修观,成罗汉。此偈阐明比丘应具之德。 偈陀36 多闻而善行,远离五爱欲。 分辩善和恶,接受人教诲。 比丘无烦恼,沙门具德威。 《长老...
释果平
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实叉难陀三藏共同翻译《大乘入楞严经》。35(注27) (三) 武则天长安二年(公元七0二),又于西京清禅寺与实叉难陀共 译《文殊师利授记经》。法藏又为礼部荥阳郑公作《般若略疏》36(注28) ...略记/三祖贤首国师),《卍续藏》第一三四册,页二七四下36。 注29 37续法:(法界宗五祖略记/三祖贤首国师),《卍续藏》第一三四册,页二七四下, 注30 38续法:(法界宗...
不详
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。截止1988年,全日本佛教徒会议已召开36届每年一度的例会。 全日本佛教会(简称全日佛)是日本佛教界的统一组织,成立于1954年。其宗旨为"基于佛陀的和平精神,密切联系,互相合作,使全国佛教运动...
不详
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不中,而肆欲妄行的人则恰好相反,孔子说:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之中庸也,小人而无忌惮也”。[36] “中庸”是一种中道正行,是不离平常人生而又须高超道德修为方能达到的...[35]《中庸》第13章。 [36]《中庸》第2章。 [37]《中庸》第16章。 [38]《中庸》第12章。 [39]《中庸》第22章。 [40]《中论·观四谛品》,《大正藏》30,336b...
不详
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,史载他“年十二诣范宁受业,通五经五纬,号十经,同门推为颜子”(35)。後来他成为慧远莲社中的高贤,有《诗序义》等解经之作(36)。而慧远於庐山弘教,在僧俗中享有极高威望,这与他的学养中深於儒学、并能...三十八—五十页。 (35)陈舜俞,《庐山记》卷三所录《十八贤传》,《大正藏》本。 (36)陆德明,《经典释文》卷一序录(中华书局,一九八三年版) 。 (37)据《庐山记》卷三所录《十八贤传·社主远...
曹虹
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…知事僧灵悟立石。(36) 按寺旧名佛窟山,後周广顺二年(九五二)建,末大中祥符元年(一零二八)改昌国寺。乃宝因奉命居山募作转轮藏而正信居士王以宁记述其事。 吉州龙须山原无经藏,绍兴四年(一一三四...
黄敏枝
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法而言,指佛教之正法纯味渐失而转入衰微之时期。关於此词之意义,《法华义疏》卷五云:“转复微末,谓末法时。”(36)《大乘法苑义林章》卷六云:“有教无馀,名为末法。&...下之说。
(35)据《悲华经》卷七、《大乘悲分陀利经》卷五等之说。
(36)《大正藏》第三十四册,第五一八页上。
(37)《大正藏》第四十五册,第三四四页中。
(38)《大正藏...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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早的有唐东都洛阳昭成寺程逊的《药师变》。(35)黄休复《益州名画录》则载有范琼在成都圣兴寺所绘的药师十二神将,(36)赵忠义与黄签在大圣慈寺画的药师经变。(37)尤可注意的是,在唐代民间与宫廷兴起了...美术出版社,一九九O年)第十四——十五页。 (35)张彦远,《历代名画记》卷三,《丛书集成初编》第一六四六册(中华书局,一九八五年)第一四O页。 (36)《丛书集成初编》第一六五一册(中华书局,...
李小荣
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交往最频繁的僧人。他“初至京师,太原王濛甚重之”(35)谢安未仕之时,“寓居会稽,与王羲义之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,人则言咏属文,无处世意”(36)。从相关记载来看,谢安与支遁的关系是...,并对那些认为这样做不符戒律的人说:‘贫道重其神骏。’他曾剪断从朋友处得来的仙鹤的翅膀,而当这些鸟显得悲哀时就让它们再长出来。” (35)同注(10)。 (36)唐·房玄龄等,《晋书》卷七十九,(...
张琦
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