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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    右僕身苏威、光禄王端等，朝务之暇，执卷承旨，四门博士国子助教刘子平，孔门俊又，屈膝餐奉”(36)；宝亮（四四四——五Ｏ九），“黑白弟子三千馀人，谘禀门徒常盈数百”(37)；法通，“白黑弟子七千馀人”(...34)《大正藏》第五十册，第三五三页上。(35)《大正藏》第五十册，第三六一页上。(36)《大正藏》第五十册，第五七三页上。(37)《高僧传·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八一页下。(38)《高僧传...

    蓝日昌

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    他没料到1952年去台湾后，遭受到了12年的“漫天风雨”[36]，致使他的人间佛教理念无法推展开，只得退回关房，潜心著述，用文字般若来表达他的人间关怀。 　　在《人间佛教要略...融贯，而我却偏重辩异。（见于《冰雪大地撒种的痴汉》） 　　[34] 《印顺集》，第118页。 　　[35] 《印顺集》，第119页。 　　[36] 从1952年初秋由香港到台湾，至1964年初夏在...

    张华

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  • 佛教“空”义述评

    ，生虚妄法，于世 　　间是实；诸贤圣真知颠倒性故，知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛，名为实。”[36]这是说，缘起事物自性本空，而世人误为实有，是名俗谛；诸佛了知世人认识的颠倒，进而阐...上书，33页上。 　　[35]《大正藏》，卷30，33页中。 　　[36]同上书，32页下。 　　[37]《中论?观四谛品》，《大正藏》，卷30，33页上。 　　[38]《中论》，卷第4，《大...

    方立天

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    ”的理论[35]，认为不只是唯识论中的种子有薰习的作用，真如也能起著薰习的作用。但是，种子六义[36]的第一义“刹那灭”似乎就违反了真如的不生不灭的规定。在此，见登进一步阐释《大乘起信论》之“真如薰习...，页587。　　[36]见登对种子六义的讨论见《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页750。　　[37]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页757。见登并说“具如六因章”。...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    于念佛参禅兼修之行极为稳当法门。"[36]　　憨山认为，禅家参禅，"公案虽多，唯独念佛审实的话头最易得力。"[37]因此，他将参禅、念佛融摄为一，主张以"参究念佛"一法作为禅净双修之方法。但是，禅、净...　　[34]《与云棲寺大众》，《憨山老人梦游集》卷十四，第699页。　　[35]《示慧镜心禅人》，《憨山老人梦游集》卷九，第460页。　　[36]《示刘存赤》，《憨山老人梦游集》卷五，第230页。　　...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    空，则无有生灭；如是则无有，四圣谛之法。[36]　　论主从另一个角度说"空"，如果说一切法不依空而立，那么，则是有定性之法，未生时定未生，不可令今再生，所以说无生，既然是无生，就无所谓灭，所以是无有生...，33中。　　[35]《中论》卷四，《大正藏》卷30，32下。　　[36]《中论》卷四，《大正藏》卷30，33中。　　[37]《中论》卷四，《大正藏》卷30，34下。　　[38]《中观论疏》卷第十(本...

    悟 实

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  • 慧思禅师之法华三昧

    是观音，〈普门〉一品说其修行；......非但今日弘经，于久远实佛灭后讲《法华》。35所以，宋士衡认为：思师所说"吾十信铁轮位耳"的回答，乃是谦虚退让之说法，"言难见实，本迹叵详。"36　　二...)传》卷第四，也转载了此话，详见《大正藏》第51册，第22页下。 　　35 《法华经传记》卷第二，《大正藏》第51册，第57页上。　　36 《天台九祖传》，《大正藏》第51页，第99页上。　　...

    可 潜

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    标本室保管。[36]　　虽说寺庙整理运动是针对道教寺院，但是斋堂遭受波及亦不在话下。不过，由于时间仅一年，加上斋教早已纳入日本佛教体系，自然受到某种程度的保护，而且住台的日本有识之士的批判逐渐升高，台民...153。　　[35] 宫本延人：《日本统治时代????台湾寺庙整理问题》，（奈良：天理教道友社，1988年4月26日），页3。　　[36] 宫本延人：《日本统治时代????台湾寺庙整理问题》，页4。　　...

    阚正宗

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    覆刻为《高丽初雕本》，而后又于高宗二十四年（公元1237年）[35]刻为《高丽再雕本》﹝《高丽藏》﹞。换句话说，《高丽藏》的底本是最初的蜀本。或许这蜀版是因淳化年开始外传，故近代名之「淳化本」[36]...1993年﹞2月） 参、工具书 35、 水野弘元着《?—?语锼典》（东京，春秋社，1989年11月10日第九刷）36、 林尹等主编《中文大辞典》第六册（台北，中国文化研究所出版，民国...

    吴昫意

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    欲修梵行，其父母曾严厉告诫他，若人无子，彼人终不得生天上的事情。[35]（3）无人继承家产，财归国库之苦：如《佛说长者子懊恼三处经》中记载印度当时有若人无子，命终财归国库的法令。[36]故舍卫城有大一...no. 190, p. 862, b） 。　　[36]《杂阿含经》中记载了长者摩诃男无子，故命终家产归于波斯匿王所有一事。《杂阿含经》（T02, no. 99, p. 337, c） 。可见印度当时...

    释大参

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