-
[12]陈那《观所缘缘》，《大正藏》卷31，888页。 [14]《二十唯识论》，《大正藏》卷31，75页。 [15]《瑜伽师地论》卷36，《大正藏》卷30，280页。 [18]《...
徐湘霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014565081.html
-
隐居，实修止观，成熟“圆融实相”学说。后重返金陵，受陈宣帝躬礼三拜，于光宅寺讲《法华经》。隋开皇十三年(593年)，智顗到荆州玉泉寺演说天台教义，造寺36所，造佛像80万躯，亲手度僧一万四千余人，完成...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041865207.html
-
东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋400余年，中以北魏和唐大规模营造达150余年，开龛造像最多。唐高宗咸亨三年(672年)始建的奉先寺为龙门石窟中规模最大露天大龛，南北宽36米，东西深41米，有11...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041965208.html
-
36愿见文殊求聪明，至东台顶见一老人燃火而坐，老人问云有何心愿，云答“求见文殊，只乞聪明”，至北台又见老人，牛云心疑他是文殊化身乃“鸣足礼拜”，老人人定观其前身后言：“汝前生为牛来，因载藏经今得为僧，...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043665225.html
-
是献酒肉而祭， 是献 稷而祭， 是合历代祖 并祭。[36]殷代宗教就其信仰与祭祀体系的复杂性而言，已不单纯是祖先崇拜与巫术的简陋初民宗教。但是，殷人宗教没有信仰的教义教规，神灵系统也还比较简单，远远...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html
-
面上，开始了提升日本精神的运动，运动之一就是废止道教体系的寺院。[36]寺庙整理运动一开始如火燎原，波及甚广，许多寺庙的神像被集中一处烧毁。其中有些不忍烧掉的神像，全部集中在台北帝国大学﹙今台湾大学﹚...斋教与鸾堂》，页147。 [34] 《日本帝国主义下?台湾宗教政策》，蔡锦堂著，（日本：同成社，1994年4月15日），页30。 [35] 《台湾的斋教与鸾堂》，王见川，页152～153。 [36...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html
-
，若看到别人的长处恰恰是自己的短处，或许又会让自己觉得自卑，唯有看清了所有，才能正确地评价自己，自大和自卑也不会出现了。 第36个 戒嗔的洗发水 那天智缘师父在讲故事的时候，忽然有事，便让戒嗔临时...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073365400.html
-
的，他研究这些方言[35]土语[36]，就是他会应用万国音标这种科学工具，所以在学和记方面，都得到很大的方便。 记得我和他谈起过，他自幼学习英文和德文，英文是学校的必修科。其间又得这位前辈专家的指导...”一字，依文义增加。 [33]原本作“柰”字，依文义改正。 [34]原本无“州”字，依文义增加。 [35]原本作“语”字，依文义改正。 [36]原本有一“的”字，今删之。 [37]原本多一“...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html
-
诸类修止的所缘[36]，透过把念住安住[37]而明确[38]系于该境的训练，增强心智的专注能力，并借助五停心观对治五欲或五盖[39]，使心智经历九住心[40]成就“正定”[41]，特别指身心轻安（...Religious Experience，台北：立绪文化2001年),pp.34-36。当然，笔者并不满意对宗教经验这种狭窄的理解，事实上即使搁置教义在宗教经验中的角色不谈，也不见得就只能诉诸感受，...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
-
门。历史上一些帝王官僚接受菩萨戒，就是这类东西；僧侣们的蓄财养奴、武装械斗、干预政治等，大都能从这类戒条中找到根据。 昙无谶译籍中影响最大的是《大般涅槃经》36卷。此经译于公元421年，其前五品十卷...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384666098.html