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印度教内容，但被佛教徒借用以宣传佛教。其中有些用词显然受到了吐火罗语的影响。例如，罗摩之妻悉多在梵文本中的对应词是Sītā，但在回鹘文本中却变成了siza。同一个词，吐火罗语写作Sisā，[45] 于阗...アジア·アフリカ言语文化研究所，1978年，第79～110页。
[45] E. Sieg - E. Siegling, Tocharische Grammatik, Gö...
杨富学
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的。
摩诃衍虽出禅门北宗，但他并不受此局限，后来又事南宗大师神会修习顿门之法，由此而兼通南北二宗。[44] 宗密曾著《中华传心地禅门师资承袭图》，其中列有南宗禅门师承表[45]，从中可以看出，南...选堂集林·史林》，香港：中华书局，1982年，第701页。
[37] [法]戴密微著，耿昇译：《敦煌学近作》，《敦煌译丛》第1辑，兰州：甘肃人民出版社，1985年，第45页。
[38] 《...
杨富学 王书庆
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诸回鹘，大败室韦。被室韦瓜分的回鹘残存人口，也被黠戛斯人带回漠北。[45] 黠戛斯与漠北回鹘的敌对关系，也以漠北回鹘的灭亡，西迁回鹘部众的重组而宣告结束。
三、突厥、回鹘对黠戛斯的影响
...尼文〈苏吉碑〉译释》，《新疆大学学报》1982年第2期，第114页。
[45] 《旧唐书》卷195《回纥传》。
[46] A. von Le Coq, Buried Treasures ...
王洁 杨富学
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坐于金銮座上，遥见陶师
42．难提波罗。
43．优多罗童子问道：
44．“你从何处来？”
45．难提波罗答道：
46．“我刚从仙人堕处来。
47．迦叶童子，一位信徒，你的朋友，
48．他...
杨富学
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散大夫”升至“沙州军使”，而第9窟的甬道供养人像为什么没有李弘愿而只画了李弘定、弘谏二人？李正宇先生认为，绘制张承奉画像之时，李弘愿已被除掉。[45]李军也认为第9窟修成之际，张承奉在沙州大族的支持下...蒙冯培红先生赐教，深表感谢。
[45] 李正宇：《索勋、张承奉更迭之际史事考》，《敦煌文献论集》，第119页。
[46] 李军：《晚唐中央政府对河陇地区的经营》，第180页。
[...
张景峰
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理合者哉！」 [45]显然大本《涅盘经》尚未传来中国，六朝高僧已多能仰体佛陀悲心，蔬食长斋；不过真正让素食广行于每一位出家人，仍要待梁武帝萧衍藉政治力量的干预。而按《梁高僧传．求那跋摩传》另有记宋文帝...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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