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………… 32 一、佛教功德现报下的社经地位……………………………………… 35 二、宣扬佛教大爱下的孝亲显家……………………………………… 36 三、佛道争斗下「卫教」的宗教身份…………………...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
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来说，南方还算是佛教净土，如“京师杨化寺释法楷传”中载：“及齐法俱亡，南避淮表寿山之阳”○36。“彭城崇圣道场释靖嵩传”中“俄属周武屏除，释门离溃。遂与同学法贵、灵偘等三百余僧浙北徂南，达于江左。...
不详
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使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向，你得到的功德就小，因为你的对境小、心量小。 36、你能解脱，这是上师三宝的一种期望；你能利益众生，这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和...
达真堪布
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妙容尼师的出家因缘
序言
用鲜血抄写佛经
2002年的中原之行，让我有幸会见了用自己的鲜血抄写了几部经书的妙容尼师。这样的壮举，在中国的佛教史上恐怕也不多见。妙容尼师今年只有28岁，已经出家3年，抄写血经在出家前就已经开始了，现在正在抄写的是36万字的《大方广佛华严经》，已完成6万字，后面还要抄写《妙法莲华经》，有位懂医学的老居士说，她抄完这些经书，要用去她全身的...
不详
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[36]和蒙古的萨满坐在僧众的上首。此后阔端和法王萨班谈论了许多教法，在原先黎域诸大德向阔端介绍佛教的基础上，使阔端明了佛教之教义。因此，阔端十分高兴，下令从今之后也里可温和萨满不能坐在上首，而是让...
不详
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称为“木雅”。
[35]蛮子，藏文史书称南宋地区为“蛮子地区”。
[36]也里可温，意为有福德之人，是对基督教长老的称呼，元代传入中国的基督教被称为也里可温教。
[37]四...
不详
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36国，来到秦都咸阳。他们想弘化秦始皇，结果反被秦始皇抓了起来。之后，19份释迦牟尼真身舍利流落民间，成为秘密弘法的圣物。 法门寺博物馆馆长韩金科研究员在《法门寺文化》一书中，谈过他对这一说法的观点...
不详
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： 生活清苦，知足不忧。 弘一法师的生活简朴清苦，但对待生活的心态非常乐观。例如，“上人有一件百衲衣，计有二百二十四个布钉，皆亲手自补，老友经子渊奇而留之。”36广义在《弘一大师之盛德》的文章中... 34林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第251页。 35林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第261页注37。 36姜丹书：《追忆弘一大师》，中国佛教图书...
刘泽亮 贾应生
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西方宗教的意指，而与中国的儒家混用，最后似乎外国的“教”和中国民间的“教”还是以外交和內务之方法来判分。[36]
我们知道，麦克斯·...
[35]葛兆光〈十年海潮音——20年代中国佛教新运动的内在理路与外在走向〉，《葛兆光自选
集》，广西师范大学出版社1997年版，第174页。
[36]王俊中...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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不但是一心见道，修行时也如此。但是对于传统所认为四谛的渐修次第未能采用，而说一时现观四谛。在文中更举“火”“日”“灯”“船”为喻，以明一时见谛之道理。[36] 从以上显然可以看出，分别论者所强调的是“...
释开仁
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