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  • 《大唐西域记》藏文版之研究

    ki made by Gung Gom-bo-jab with the foreword of Dr.Sh.Bira ”一文，但他所使用的版本又无从考证[1]。日本大谷大学名誉教授佐佐木教悟曾在...

    郑 堆

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  • 原始佛教之生命观

    ，刊于香光庄严第四十八期　　《生死、轮回、因果──凝视生与死》，刊于普门杂志第一一九期　　David J.Kalupahana ,“Causality:The Central Philosophy ...

    李宗兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594861951.html

  • 胡适的早期禅宗史研究与忽滑谷快天

    最先把禅宗介绍到西方世界的。他的《武士的宗教》(Religion of the Samurai，Luzac & Co．1913)在西方出版十四年后，铃木大拙的英文《禅学随笔》(...

    江 灿 腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051162243.html

  • 寺庙文化艺术功能之探讨－以台北保安宫为个案

    寺庙文化艺术功能之探讨－以台北保安宫为个案 　　［ 作者：施沛琳 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立台北艺术大学，艺术行政与管理研究所 2004年度，硕士学位论文　　【文章标题】寺庙文化艺术功能之探讨－以台北保安宫为个案　　【英文标题】Analysis of the Arts Function of Temples －A Case Study of Taipei...

    施沛琳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552563031.html

  • 《寒山诗注》刍评——评项楚《寒山诗注》

    亨里克斯(Robert C．Henricks)译注的《寒山诗全注全译》(The poetry ofHan—shan：AComplete，AnnotatedTranslation OfCold ...

    张子开

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595363150.html

  • 般若金钥(七)

    闯出中国佛教与印度佛教不同的天空。就以中文“加持”一词，近年有人翻译为“adding and holding”完全与原意相差太多，就是一例。　　《楞伽经The Lankavatara Sutra》连续...

    王　智　扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312064041.html

  • 佛教如何现代化——《普门学报》读后感

    世界的祛魅” （thedisenchantment of the world）来称呼整个现代性。因此，深入探讨人间佛教在现代商业社会何以可能?如何运作?如何抵御商业化的冲击?以及如何“返魅” （...

    魏福明

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  • 佛教与现代文化的关系

    无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”（《Albert Einstein: The Human Side》，普林斯顿大学出版社1954年）　　参考书目：　　刘...

    不详

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  • 佛陀与形上学

    the principle of sufficient reason），来解答这些问题。但这些思维都极受作者的爱恶影响。摩理士·黎兹罗域斯（Morris Lazerowitz）对形上学的批评是：“形...

    D.J.Kalupahana著

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  • 禅宗历史

    禅宗历史　　印度　　依照禅学者的说法，禅的历史始于佛陀在灵山会上以一枝美丽的金波罗花示众之际。这件事载于“大梵天王问佛决疑经”(Dialogue of the Buddha and Mahapitaka Brahmaraja)上(2)：　　“波罗门来到佛弟子集会的灵鹫山，将一枝金伯罗花(utpala)奉于佛陀，俯身在地，求佛说法以惠有情众生。佛陀升座拈花示于诸佛人天之前；无有应者；唯大迦叶尊者，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090465488.html
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