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明伦月刊》第83期，明伦出版社，1979，03。
18.李炳南，＜论语时需讲要 (下) ＞，《明伦月刊》第84期，明伦出版社，1979，04。
19.李炳南，＜助念之意义与规矩＞，《明伦...08。
46.傅佩荣，〈易传的定性──儒家或道家〉，《中华易学》17卷第1期，1996，03。
47.傅佩荣，〈易传的天人关系〉，《中华易学》，第5卷第11期，1985，1。
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罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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dharma.fgs.org.tw/nanhua/meditation/basic_03_4.htm
扬东法师的《治魔论》亦有详细资料可参考
http://www.hyff.net/ziliao/01/...
果滨
|降魔|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0830353849.html
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又跑了回来，这件事情是发生在四川的江油。当大家反应过来的时候他已经抱了小孩，还好孩子还没死。很多居士都知道的。2008/10/25 上午 02:47:03 chen7827
等级：论坛游侠 ...
佚名
|成就|科学|奇迹|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11091432681.html
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、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。 02諸善男子或善女人，聞是法已，深生淨信。 03生淨信已，作是思惟：在家迫迮，多諸塵穢，猶如牢獄。出家寬曠，離諸諠雜，猶若虛空。染室家者，不能相續，盡其形壽...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325540243.html
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附图{B92c03} 黑龙江省10县（市、区）佛、道教信教群众现状填报表 单位：人 附图{B92c04} 说明：1.信教群众指居士和初一、十五经常到寺庙、宫观过宗教生活及常年在家、佛堂过宗教...
舒景祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462641231.html
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三。謂此論中説如來藏縁起。是終教。説眞如門是頓教。…（中略）…又眞如門是理法界。生滅門是事法界。二門不二理事無礙法界。一心是一眞法界。此即圓教故。後三教攝得此論。（《筆削記》T,44,308a03-...
吉田 剛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341507.html
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调御士、天人师、佛、薄伽梵，出现世间，宣说正法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。 02诸善男子或善女人，闻是法已，深生净信。 03生净信已，作是思惟：在家迫迮，多诸尘秽，犹如牢狱。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547811.html
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面貌，使我国人民慢慢地在逐步接受。 注释： [1]不少人认为是“酪”，还误以为是奶酪。参见注3，和注6的正文。 [2]徐时仪，《佛经中有关乳制品的词语考探》，《南阳师范学院学报》，2002年03...
顾佳升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201750752.html
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［内容摘要］本文通过对11～13世纪西藏西部地区及相邻地区木雕的研究，对其艺术风格、源流演变等问题作了探讨，认为这批作品是当地融合了印度西北部和克什米尔艺术之后创造出的杰作，这些作品对古格王朝时期的木雕均产生了重要影响。 ［关键词］西藏西部；木雕；克什米尔；古格；印度河上游 ［中国图书分类号］J314．2［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2003）－03－115－06 在西...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294256610.html
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]精神分析；佛教；无意识；集体无意识；阿赖耶识 中图分类号：B946．3 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2007)03--0060--04 作者简介：尹立(1969...
尹 立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002558519.html