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方法，三是不离世间自性自度的解脱论。”123潘桂明也归纳为三点：一是在现实生活中追求解脱，二自在解脱的道家化倾向，三是对精神自由的重视。124这是很具代表性的看法，至于各种具体的观点所体现...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html
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子中的民间艺人有： 说经：长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。[7][P123] 南宋末年吴自牧《梦粱录》卷19“小说讲经史”的记录，承袭《都城纪胜》《西湖老人繁胜录》的说法，但增加了“说诨经”一项...
车锡伦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011342269.html
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释道安不同，他转而信奉阿弥陀佛，他曾率弟子、同道123人发愿往生西方极乐世界。然同时代的僧肇、竺道生因深受鸠摩罗什传授的般若学说等影响，却不讲远在西方的极乐世界。 僧肇说： 夫如来所修净土，以无方为...
方立天
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人民出版社、1988年)123～124页。 (14) 前田惠学“访问考察北京、河北《念佛打七》”(《中外日报》)平成11年9月16日?18日刊。 (15) 详细情况参阅嘉木扬凯朝“中国《念佛打...
嘉木扬
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宣说不生等缘起者，当知彼经即不了义，当知说性空者，是真了义”。(陈玉蛟译注《宗义宝鬘》，台湾法尔出版社版，第123页)那么，哪个是直接开示无我及无生等性空的经典呢？格鲁派著名学者、拉卜楞寺二世嘉样·晋...
班班多杰
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文学增刊3)，1986年，95-101、123页；《回鹘文〈金光明最胜王经〉第九卷长者流水品研究》，《中国民族古文字研究》第2辑，天津古籍出版社，1993年，37-54页。 8. 耿世民《回鹘文〈...
杨富学
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转耶？答：彼心细故。谓入出息依粗心转，第四静虑以上诸地心极细微故，息不转。(《大毗婆沙论》卷26，大27，123上-中) 于诸禅之中，前三禅起(出入息)，于第四禅不起(出入息)，故彼等为(前三)“禅的...
宣方
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表现,而不是有一个“见”与“悟”的主体再去另发现一个心性客体。正是在这个意义上,惠能反复强调悟无具体内容“,自性本无一法可得”,[10](P353)“道毕竟无得无证”[11](P123)。 正是因为“...
孙延军
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書店、天津古籍、文物出版社三家本，第18卷第481-482頁。
14.15.王明《抱朴子內篇校釋》，中華書局，1985，15頁，123頁。
16.17.18.大正藏40卷827頁中、828頁上、...
白欲曉
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天幕，坚硬的石头竟被刻成轻盈柔软的织物，像绸缎又像丝绒，而且石质竟然产生纺织品的光泽。由于设想的巧妙，将夸张的长裙因坐势而下垂簇集成美丽的弧线，使这样的造像形成雕刻、绘画和图案的综合物。 123窟左右...
不详
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