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妙玄》，页741中。
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智者法华糸义中，举三轨类通十种三法：三道、三识、三佛性、三般若、三菩提、三大乘、三身、三浬槃、三实、三德，便是...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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[130] 由齐丹僧代表西藏系。 [131] 由白普仁喇嘛代表蒙古系。 [132] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页77～78 [133] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页78 [134]...
江灿腾
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同註(3)），22頁）。 (32) 同上，132頁。 (33) 同上，133頁。 (34) 《契理契機之人間佛教》（同註(3)），32頁。又見其早 年...
釋觀淨
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性活动与共修性活动之间，即原始佛教教义的所有仪轨与传授菩萨戒、四加行戒、沙弥戒三坛大戒等律仪，是佛教仪式
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性活动，同时也是一种共修性活动。所谓共修性活动是指不只是仪式的参与，而是教法的...
郑志明
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abstracting "be" ·
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一、前言
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潘(祠-司+番)
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杨广收到智 遗书闻知大师圆寂时“五体投地，悲泪顶受”[（132）]，十分悲痛。“远拜灵仪，心载鸣咽”[（133）]，对大师提出的所有要求都完全给予满足。智 死后杨广不改初衷仍然与天台教团保持密切... （116） 《国清百录》卷二《王谢天冠并请义书第四十八》；《王重请义书第五十》。 （128） 参见山内舜雄《天台智者大师と炀帝の关系についし》；谈壮飞《名僧智 死之疑》。 （132） 《天台...
袁刚
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敖，有德才可贵；有财不足恃，有功才可敬。 131、念佛时，自己心念专一时自受用，他人看了起信时他受用；布施时，自己内心欢喜时自受用，他人看了赞叹时他受用。 132、用智慧来传授人生，用经验来提携...
星云法师
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正藏》册46，页131下）。又谓︰“推 理不当，而偏见分明，作决定解，名之为见。”（《大正 藏》册46，页131下～页132上）29 《玄义》卷1下，《大正藏》册33，页692上。30 ...
吴汝钧
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宗 页132 据僧史记载，律学传入中国，始于曹魏嘉平年间（249～253年）。当时中天竺昙摩迦罗来到洛阳，看见中国僧人只是剪落，身穿缦衣，末禀归戒，更谈不上戒律的约束。于是在嘉平2年（250年）译...
温金玉
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系统和后来中国三论宗所主张“无所得”或较彻底的“空”的观念（参考吕徵著：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979年，第131—132页）。进入隋唐之后，中国形成了一些较有影响的佛教宗派。各宗学说一般也...
姚卫群
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