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回答得很好。但就平常注意近人的意見所及，大致多認為中國思想的特質， p. 137 是在於道德主體的呈現，以道德系統相對西方的知識系統而言，便正顯出了中國思想的特點所在。而就方法上說，由於呈現在道德...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322144302.html
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无和合、无苦之义名为涅槃，亦云 “不生烦恼乃名涅槃”[137]。复以涅槃亦名无生、无出、无作、无为、归依、窟宅、解脱、光明、灯明、彼岸、无畏、无退、安处、寂静、无相、无二、一行、清凉、无闇、无碍、无诤... [133] 大正藏卷三三，页五五四中。 [134] 大正藏卷四四，页八一四中。 [135] 大正藏卷三一，页七三四上。 [136] 大正藏卷一二，页三八七中。 [137] 大正藏...
刘贵杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
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大刀闊斧的裁短原文。如譯『法華經』時﹕ 「曲從方言，而趣不乖本」[136]。 譯『大智度論』時，把原文縮短為三分之一，因為﹕ 「梵文委曲……法師以秦人好簡，故裁而略之」[137]。 又『中論』的...作。大正五五˙五七˙中）。 [137] 同右卷一○、大智釋論序（僧叡作。大正五五˙七五˙上）。 [138] 同右卷一一、中論序（僧叡作。大正五五˙七七 ˙上）。 [139] 同右卷一一、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044345.html
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现成活计也；静以应动者，二六时中直据本分之作用也；动而能静者，千应万变，而不昧乎本命元辰也”(注137)。事实上，佛果禅师早就说过：“上根利器，天机已具，唯务确实透彻；当受用时，握大机，发大用，先机而...
邢光祖
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第十一期，137-156。 1996 〈中国大陆四十年来佛学研究与诠释评述〉，《国立政治大学哲 学学报》第三期，175-197。 1997 〈欧美学界中观哲学诠释史略〉，《佛学研究中心学报》第二期。...
林镇国
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性活動與現代社會的改革性活動應該是137頁一體相承，而非相互對立，公益性活動與改革性活動都必須立足於民眾的基本利益與需求上，展現出人與人互動的規範性文化。可是在今日轉型期的社會形態中，傳統社會與現代...
鄭志明
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馆长职位、住持与本馆一切图书，及本人名下之动产、不动产，全交由依余披剃弟子张圣严继承，听其发展文教事业…”。[136]而那段期间，于当面谈话或往来书信，皆透露著其将不久于人世的讯息。[137] 19日...日记’9；《永怀集》圣严恩师〈师恩难报〉p.98。 [137] 《永怀集》圣严恩师〈师恩难报〉p.106。 [138] 《永怀集》默如恩师〈怀念东初法师〉、《全集》6, p.419-434。 ...
不详
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體，又與老莊所謂道相同，而真如性空，道亦虛無，極相契合。因此而號萬物為『末有』，道體為『本無』。此『本無』的思想顯與般若『性空』相附合。」（頁137）〈兩晉佛學思想之玄學化〉共分二節。第一節「釋子與...
黃國清
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point out, to tell，即指示、指出与说出的意思。除以上所说之外，在梵英辞典《A Sanskrit-English Dictionary》p.137内， a-√diw还包含了to ...
释印融
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html
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頁137 提要 天真活潑，自由自在，本是人生在世的寫照。可惜人類 知見愈廣，心地愈差，往往迷失了本來的面目。所以，六祖 壇經說：「佛法在世間，不離世間覺」，提醒大家知「覺」 ，明心見性，直接了悟人生本來的面目。 六祖惠能大師一生弘法的記錄，由他的弟子所集成的《 壇經》，經文凡十章，...
吳永猛
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945306.html