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据姜伯勤《普寂与北宗祥风西旋》一文所引整理，见《佛教与中国传统文化》475至476页，宗教文化出版社1997年。 (5)《全唐文》501卷。 (6)印顺《中国禅宗史》147页，上海书店1992年。 ...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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随佛方所端身正向，不取相貌，系心一佛，专称名字，念无休息。即是念中，能见过、现、未来三世诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，即与无量诸佛功德无二。是名菩萨一行三昧。[147] 《安乐集》于大意不离《...。佛法等无分别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。’”T8, no. 232, p. 731a24-b9。 [147] 《安乐集》卷下，T47...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二取”147。又说： 通达位中无分别智，于所缘境，都无所得，理智既冥，心境玄会，有空之相，时不现前，唯识真理方名证得。故本颂言：若时于所缘、智都无所得，尔时住唯识，离二取相故。证真识已，起后得智方证...号背，以下同者不再出注；若引它本则另行注明。 146《大正藏》第三十卷，第290页上。 147《大正藏》第三十三卷，第540页下。 148《般若波罗蜜多心经幽赞》卷上，《大正藏》第三十三卷...
达照
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------------------ 27. 王順民，《當代臺灣地區宗教類非營利組織的轉型與發展》（台北：洪葉文化事業公司，2001），頁200。 頁147 從大陸佛教現況談未來發展 鑑往知來： ...
鄭志明
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地处今阿富汗、巴基斯坦北部和印度西北一带）求法，请来最早来华传法的僧人，并译出第一部汉译经典《四十二章经》。东汉后期佛教迅速传播，信奉者日益增多，陆续有大量佛经被翻译成汉文。桓帝（147－167 年...
杨曾文
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[16] 敦煌写本P.4640《禅和尚赞》，载《敦煌碑铭赞辑释》，第204页；《敦煌邈真赞校录并研究》，第147页。 [17]《敦煌碑铭赞辑释》，第80页；《敦煌邈真赞校录并研究》，第204页...
杨富学 王书庆
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破粗往妙？但开权位，即显妙位也。”[147]在第九部分“引涅槃五譬成四教”中，智者引用了《涅槃经》中五味的譬喻来检视四教之位。智者重申两者之重要性曰：“若不将四教释譬，譬不可解。若非五譬判四教位，取信为难。... 关于“明位废”的论述，参见同上，第737页中至739上。[147]见同上，第739页上。有关“开粗位显妙位”的论述，参见同上，第739上至中。[148]见同上，第739页中。[149]见同上，第...
沈海燕
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羅跋提河，如是等 大河入於大海，
p. 147
其水不可別異。如是文殊師利！如是種種名字諸法，入於法界中無有名字差別。文殊師利！譬如種種諸穀聚中，不可說別，是法界中亦無別名：有此、有彼、是染、是...
羅永吉
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蒙古人所接觸到的佛教，是來自兩個路線﹕一個是漢地 的佛教，一個是土番的佛教。其時間的先後，可能是與 147頁 ...
札奇斯欽
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文字等形相的見解，和反對徒具誦經的形式，均能給現代佛教徒們修行生活上一些重要的啟發。
[1] 據《居士分燈錄》卷下所引之人物，《卍續藏》冊147，頁429上。
[2] 志磐《佛祖統紀》卷四十七云...
高毓
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