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140下。《肇论?不真空论》言：“故经云：‘甚奇！世尊！不动真际为诸法立处。’非离真立处，立处即真也。”（《大正藏》册45，页153上）元康《肇论疏》解释说：“‘经云甚奇世尊’下，引《大品经》证成也。...
黄国清
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153页
复次，摩诃衍中密迹金刚（Guhyaka Vajrap?）力士（vira)，于诸菩萨中胜，何况余人！ 如屯仑摩(Druma）甄陀罗王，揵闼婆王，至佛所弹琴赞佛，...
郭忠生
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”，荆楚莫不归伏”，对智 独创的佛教学说杨广深有体会地说：“智者融合甚有阶差，譬若群流归乎大海”[（153）]。统一王朝正需要这样的学说来建立隋最高神学。 杨广称帝后在首都长安和东都洛阳扩建道场，...清百录》卷二《王答蒋州事第三十四》。 [45] [55] [56] [57] [59] [80] [97]（114）（118）（123）（126）（127）（153）（154） 《隋天台智者大师别传...
袁刚
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自无事；心若无求，人自平安。 152、遇才不妒，有过不避；当仁不让，立功不居。 153、读书要能明理，思想要有正觉；办事要具信心，修道要存正念。 154、学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；...
星云法师
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146～页147，页164～页169。 [25]同注5，页143～页145，页164～页170。同见本宫秦彦著《日华文化交流史》，页81～页84。 [26]同注5，页152～页153，页263～页267...
李志夫
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杂152，T.2.43c)(S.22.151.Eso atta)如是我彼一切不二，不异、不灭。(杂153，T.2.43c) 无施、无会、无说；无善趣、恶趣、业报；无此世、他世；无母、无父、无众生，无...
王开府
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概念与范畴。人在思惟上、情感上及作为上常执著于某种东西，往往预设或设想存在事物及变化事件有某种性、──────────── 41.同书，页7a-b。 42.《肇论》，页153。 ...
郑学礼
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103. 以上一段，参见《印度佛教思想史》，页153～176。
104. 偏重逻辑论证的中观哲学，其批判性较强，不过却有沉迷于思辩而忽略宗教目标与宗教生活的弊病。这是冉云华英文论著&...126. 《四念处》，页151～153。《尊者阿迦曼传》，页2、3、301。阿姜查《我们真正的归宿》，页7（1992）。归零编译《正确的修行》，页55（中坜：内观，1999）。
127. 《大乘...
释如石
佛学论文|因明|五明
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定業咒壇懺願文〉，收於釋成時編輯：《 靈峰宗論．上》，卷一之三，頁153。 註58：智旭47歲時的〈大悲壇前願文〉，記載：「智旭向於九 華，拈得...
釋見曄
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光》（台 北︰正闻出版社，1991 年 4 月 13 版）〈大乘空义〉 之 179 ～ 183 页，〈中道之佛教〉 152 ～ 153 页。 随顺《法印经》而疏解的有〈法印经略说〉（...
陈水渊
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