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宗的帅资传承尚有疑义，今依唐.李华：〈润州鹤林寺故径山大师碑铭〉(《全唐文》卷320)及《景德传灯录》之记载言之。 注五六：见《湘山志》，页323、333、73。 页155 5.生平事迹 宗慧...
蔡荣婷
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， 页877-82。本文所用者是《遗集》所收的版本，见页221-399。 其他学者对胡氏研究神会的重视，见上引关口真大：《禅宗思 想史》，页24，155，160；柳田圣山...
冉云华
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“忆佛、念佛，现前、当来，必定见佛。”念佛法门的另一个是“实相念佛”即在念佛时，回光返照自己的本性，与佛无二无别，念到一心不乱的地步，便与观经中所说的：“是心作佛，是心是佛” 页155 同一个道理...
罗锦堂
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，《奇晋 斋丛书》，第七册，页5。 注2: 向达，《唐代长安与西域文明》（台北：明文书局， 民国71年），页155。 530 页 复杂的特质，早在一九三０年代即引起了学界的注意。 西方 ...
李玉□
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此诸佛境界，若有能信者，得无量功德，胜一切众生。” (注155) 偈中提及的佛性、佛菩提、佛法（功德）、佛业等四法是《宝性论》 的主题，正是如来藏法门要众生信解的内容。至于如何信解此四法呢 ...（《无上依经》，《大正藏》卷16，页471 下），、皆出《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》。（参阅印顺 ，《如来藏之研究》，页155 ）。 (注82)九喻是：1.帝释影像喻佛身的示现，2.天鼓喻佛...
释恒清
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页251中。
(注 50)《放光般若经》卷四， 品>第十九，《大正藏》卷八，页24中。
155页
又如《大智度论》卷四七，解释百八三昧文中所述：是三昧常一行，毕竟空相处。三昧中更无余行次第，如...
释慧开
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24不过其中以批评默照禅为最多而严厉，当时他对文字禅发展认为有违背禅的真实体悟时，毅然 页155 焚毁其师的名作《碧严录》。 四、大慧对儒释的看法 佛教自以道家为桥梁，输入中土以来，自来就与...
林义正
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门人所授之法要，使教法与实相融圆为一：“师一日唤门人法海，志诫、法达、神令、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：汝等不同余人，吾灭度后各为一方，吾今教汝说法，不 失本宗： p. 155 一、...
李志夫
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Buddhabhadra，意译为“觉贤”）。
然而这样就产生了疑问：其一，佛驮跋陀罗在长安时驻锡之寺是瓦官寺，而非石羊寺；（注：参见《肇论?答刘遗民》，《大正藏》四十五册，155下；慧远...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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意志。他说:“业有身、口、意三业，前二业依赖意业，意业则依赖不可言说的因缘条件。” ［1］（P155） 人的自由是最古老的哲学问题之一，自由意志和决定论之间的关系如何，两者能否并存，如何并存，本文...
陈洁
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