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因此可知，在周海门与陶望龄的引领下，破除形名、会通三教的观念 甚为风行，这也可以由《东越证学录》门生问答的过程中，知其风行 的盛况，即使在儒门殿军...
孙中曾
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见《大正藏》第九册，页464中；第十册，156下，页818下。
注16 镇澄在〈序〉中说：“尝试思之，法无去来义，遍诸圣教，乃吾 法之玄纲也。而性住之谈，果能尽之乎？窃自疑焉...
不详
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《逻辑研究》中提到三种建构性，即范畴形式的、意义的和所指对象的建构性三 页156 者，后两者尤其显出意向本身活动的根源地位。意义即是所建构，是由意义底活动建构而来的，而对象即伴同所建构的意义而于...
蔡瑞霖
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出家人的地位是崇高的。见拙译《印度通史》上卌，页156 ，而且阿育王，“还要求商人在外经商，也同时传播佛教 。”佛教僧、尼与商人同行传教的资料很多，不胜枚举。...
李志夫
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2. 鸠摩罗什 3. 文本 4.《般若经》 页156 近代学者对于406年鸠摩罗什所译的《大智度论》一直存有两个，并且相互有关的问题：一是此论的作者；二是罗什据以汉译此论的梵文原貌。 ...
周伯戡
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“令皇太子副理万机，总统百揆。更举贤良，以备列职，择人受任，而黜陟之。”[156] 晃太子当时以监国及世祖继承者的身份在此时热心发展佛教，对崔浩而言，当然不是好事。晃太子当时会热衷发展北凉佛教不是...页398中。[153] 《魏书．释老志》，《广弘明集》卷2，页103下。[154] 《魏书．释老志》，页2507下。[155] 《魏书．恭宗纪》卷4下，页2185b。[156] 同上注；并见《高僧传．...
不详
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注2 Kattaavatthu，1--69。 《俱舍论》，“破我品”《正藏》册29，页156以下。 龙树，《中论疏》，《正藏》，册...》，台北，天华出版事业 公司， 1982，页75。
注32 《俱舍论》，“破我执品”，《正藏》，册 29， 页 156-c。 注...
周伯戡
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伊洛学者，但同参大慧宗杲， 是宗杲在士大夫间的代言人，而张九成为之人风格清高鲠直，是伊洛
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学者中以风节光显最称著者，（注63）其至朱熹亦推许谓其“人物甚伟”，（注 64 ）张九成于士大夫...
蒋义斌
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，其他儒教 165 间，道教 3062 间； 而另外计算的斋堂数则有 172 间，比佛寺多出近百间。全岛僧侣 789 人，但纯粹住在寺庙旳僧侣却只有 156 人，其他或住斋堂， 或属于僧侣兼斋友，或为...
姚丽香
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”p.477。○水野弘元“此缘 性”156～7。○佐藤良智“缘性”6。○渡边 照宏译：“依缘性”205“缘依性”8。○中村 元“缘起?????”120b。(21) 三枝充...
杨郁文
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