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  • 刍议曹洞宗之发展

    15，《大正藏》第51卷，321页下。　　[3]，《抚州曹山本寂神师》，《景德传灯录》卷17，《大正藏》第51卷，336页上。　　[4]，《曹洞禅法》，温金玉，http://hi.baidu.com/iiss/blog/item/82a8d7131c02d6025baf53b1.html　　[5]，《景德传灯录卷十七曹山本寂章》，《曹山元证禅师语录》，《大正藏》第51卷。　　[6]，《中国佛教史》，...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133255090.html

  • 论中国佛教对生产态度的转变

    》说：　　公界普请，事无轻重，均力为之，不可执坐守静、拗众不赴。但，于作务中不可讥呵戏笑、夸俊逞能，但心存道念、身顺众缘，事毕归堂，静默如故。动静二相，当体超然，虽终日为而未尝为也。[51]　　不难...正藏》卷51，250c）；三，《禅苑清规》卷10所收之《百丈规绳颂》（《卍续藏经》卷111，930b-937b）；四，《敕修百丈清规》卷8所收之杨亿的《古清规序》（《大正藏》卷48，1157c-...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145255174.html

  • 肉死象之白骨——以禅僧传为例的僧传研究方法之探讨

    2005年，第51页。　　[20] Virginia Woolf, "The New Biography", New York Herald Tribune Books,转引自赵白生：《传记文学理论》，北京大学出版社，2005年，第51页。　　[21] 赵白生：《传记文学理论》，北京大学出版社，2005年，第51页。　　[22] Sharon O' Brien, "Feminist ...

    江 泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275260143.html

  • 菩提达摩禅学思想研究

    的意涵47　　一、当代学者对‘壁观'一词的看法 47　　二、‘壁观'的意涵 51　　（一）‘禅'的意涵51　　（二）‘壁观'的意涵52　　第三节 ‘壁观'禅法的修证方式55　　一、‘壁观'禅法的修证... 　　著，《洛阳伽蓝记的作者与成书年代》，《国立中央大学文学院院刊》第1期，桃园县：国立中央大学文学院，1983年6月，页51-61。　　赖永海著，《顿悟渐修与鱼兔筌蹄》，《普门学报》第10期，高雄县...

    莫中伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李贽佛学思想初探

    51岁的时候赴云南为姚安太守，他在处理公务之余，常与当地名僧 讨论佛法，并且曾“入鸡足山阅《藏》不出”，所以姚安三年是他佛学思想形成的重要时期 。李贽本人也说过：“五十以后，大衰欲死，因得朋友劝诲，...、第337—338页上。　　B44《十四科颂》，《景德传灯录》卷29，《大正藏》第51卷第450页下。　　B45见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷第1288页上。　　B46《高僧...

    纪华传

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    一切九乘的果和精华。[51]　　在大圆满看来，孔雀犹如智师所说“佛虽不断性恶而能达于恶，以达恶故，于恶自在，故不为恶所染。修恶不得起，故佛永无复恶，以自在故，广用诸恶法门化度众生。”又无垢光尊者在《...。　　[50]见《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》之“藏传佛教宁玛派”，刘立千著，民族出版社，1997年4月第1版。　　[51]《九乘佛法》，索甲仁波切著。　　[52]指乾闼婆，即与紧那罗同奉侍帝释天而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《四分律》的翻译诸问题述考

    》卷第2，51—52页。　　[14] 慧皎《高僧传》卷第二，67页，汤用彤校注。中华书局，1992年10月第1版（以下所引《高僧传》系同一版本，不详注）　　[15] 《大正藏》卷55，517上。　　[...51—52页。　　[31] 《高僧传》卷第2，67页。　　[32] 《大正藏》卷49。80中。　　[33] 《大正藏》卷40，79下。　　[34] 《大正藏》卷55。254中。　　[35] 《原始佛教...

    宗性法师

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  • 藏传佛教对西夏的影响

    明刻版极少流传（注39）。　　页51　　奇迹终于出现了，1991年宁夏考古工作者在贺兰县拜寺沟清理方　　塔废墟中出土一批夏、汉文佛经，是本世纪西夏考古重大发现。其中　　藏传佛教密宗经内汉文刻本《初轮功德...9）、拜寺口的双塔（图10）、　　拜寺沟方塔（图11），「云锁空山夏寺多」（注51），确有其事。双　　塔中的西塔，是藏传佛教的典型佛塔之一，塔上有二十四尊立佛僧、　　十八罗汉、十六护法金刚、八化生童子...

    李范文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（三）

    、辟支佛地”。菩萨的悲愿方便，要不离般若波罗蜜才得！ 　　十一、般若与方便 　　（一）般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生。 　　【经】《摩诃般若波罗蜜经》卷15〈51譬喻品〉（大...《大智度论》卷71〈51释譬喻品〉（大正25，556b22-27）： 　　老病人，是有信等功德菩萨，不断六十二邪见故名老，不断百八等诸烦恼故名病。从床起者，从三界床起，我当作佛。以邪见烦恼因缘故，...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html

  • 唐代民众佛教信仰心态浅析

    忌日、年老赐帛、夜梦、家内不安、省亲、失明、入法、平安、长寿、安乐、仕宦、国祚、子孙、还乡等等都成为龙门石窟的施主们造像的原因和期望。[50]张国刚先生也通过写经题记对此作了总结。[51]从笔者所收集的...，200页。 　　[11]周绍良、赵超，『唐代墓志汇编续集』，上海古籍出版社，2001年，长安011，395页。 　　[12]『三宝感应要略录卷之上』，『大正新修大藏经』卷51，831页。 　　...

    李晓敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793669.html
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