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。然而這兩大方面並未截然分開，助解與批評往往是交叉展開的。茲順其次序，列目如下： 一、關於能立與能破 1、略解能立與能破義（第47～58行）。 2、言、義、智三因是否皆為能立（第58～66...概括此問題的幾個方面，或引述諸師的幾種解釋，這些古代因明研究的思想資料對今人來說，無疑是具有文獻價值的。茲略舉例說明： 1、《略抄》寫本第47～58行釋能立與能破云： 能立之義西方釋有四種：一、...
沈 劍 英
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矛盾和重复的毛病。 第九节 关于特殊声量――《吠陀》的探讨 2.1.58 不对，因为毛病出在行为、行为者和手段材料上。 2.1.59 由于(你所)宣称的毛病(矛盾)出在已定好的时间... 语言及其能力 2.2.58 那些以变化后的语尾作结的是词。 2.2.59 在词义上有疑问，因为使用时(一个名词)的个体、形象、类是联系在一起的。(到底指哪一个？) 2.2.60 (有人说...
不详
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：8，1935年8月，pp.58-65。註44：明治維新後，日本僧侶漸放棄素食及單身的生活方式，吃肉結婚已是常態，見村上專精，《日本佛教史》，收入藍吉富主編《現代佛學大系》29冊，彌勒出版社，臺北，...各方面來掌握並「生產」東方。〔註57〕歐洲強烈的文化優越感加上政治的強勢力量，東方便被定義、命名為西方文化霸權中的一個他者（Others）的形象，在歐洲與非歐洲之間造成我/他的對立。〔註58〕他又指出...
梅靜軒
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藐三菩提，是名甚深秘密之义。 ( 注 58) 此处所说的「甚深秘密义」， 是指在一切众生悉有佛性 的前提之下， 即使那些罪障深重的众生，只要灭除四重禁、 谤法心、五... 又说： ────────────── (注 58 ) 同上，页 488 中。 (注 59 ) 同上，页493中。 (注 60 ) 同上，页493下。 (注 61 ) 同上，...
释恒清
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贤、克恰诺夫主编：《俄藏黑水城文献》第四卷，TK164、165；第三卷，TK145、128、121；第二卷，TK58、61、98；第一卷，TK14，上海古籍出版社，1996～1997年。)；神宗光定四...国师，这些都是藏族僧人(注：《俄藏黑水城文献》第二卷，TK58。)。在天庆元年(公元1194年)为刚刚去世的仁宗皇帝所作法会中，又有大乘玄密国师参与。他的名称前面也冠有“中国”二字(注：俄罗斯圣彼得堡...
史金波
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欧洲与非欧洲之间造成我/他的对立。〔注58〕他又指出，作家在处理东方问题时，必须正视写作策略，以掌握、接近东方。关键的问题就在于他如何表述或再现（representation）；因为语言本身是严密组织的...：8，1935年8月，pp.58-65。 注44：明治维新后，日本僧侣渐放弃素食及单身的生活方式，吃肉结婚已是常态，见村上专精，《日本佛教史》，收入蓝吉富主编《现代佛学大系》29册，弥勒出版社，台北...
梅静轩
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迎我。”等，其事迹见志磐《佛祖统纪卷六?智顗传》，《续》131、53b-58b。 [2] 对智顗《观无量寿经疏》、《阿弥陀经义记》、《净土十疑论》、《五方便念佛门》等著作，近代日本学者或疑为后人假托...佛经)之教法作依凭，而非视对方之身份地位作依凭也。 [19] 有关往生极乐国土之边地，而受胎生之因缘事相，见魏译《佛说无量寿经》卷下，页57下-58下，《净土五经》板，台北市，平阳印刷制版所，1974...
吴聪敏
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此，最后要辨清地、水、火、风四界）。
4. 你还未辨识出极微前，要经由辨识地、水、火、风四界来培养专注，直到近行定。（页58）
5. 当你能够辨识极微时，分析它们，辨识每粒极微里所有的色法，例如地、水、火、风、颜色、香、味、食素、命根与眼净色。（页58）
6. 然后辨识一根里所有的色法、身体一个部分里所有的色法、所有六根里所有的色法、所有四十二身分里所有的色法。（页58）
7. 他要进而...
林崇安
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无相。[58]对于四谛之差别，也能够同时消融了，呈现出一切法的平等性。如《大般若波罗蜜多经》卷465（大正7?354a）说： 尔时观一切法平等，平等无性为性，以一刹那相应般若，证得无上正等菩提，谓... Davids《PED》p.71a; Franklin Edgerton《BHSGD》p.58; R.Mano〈ABHISAMAYA〉《IED》(vol.9)p.1; 陈玉蛟《现观庄严经论初探》p.4...
不详
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56 页
然后得成阿耨多罗三藐三菩提，是名甚深秘密之义。 ( 注 58)
... ────────────── (注 58 ) 同上，页 488 中。 (注 59 ) 同上，页493中。 (注 60 ) 同上，页493下。 ...
不详
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