找到相关内容823篇,用时81毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试论佛教戒律研究的宗教学意义

    禅门大德,前承师传,后启法嗣,光大宗门,建树不凡。”[ii]众所周知,这几位大德都是著名的戒德高尚的僧人,都曾是主持三坛大戒的尊证师。只需了解一点他们关于戒德的论述和严守戒律的事迹,或了解一下禅宗祖庭...------------  附 注  [i] 汤一介:印顺著《中国禅宗史》一书《序》,江西人民出版社,1999年。又见汤一介:《禅师话禅宗》,《百科知识》,1991年第3期。  [ii] 释传正主编:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134149834.html
  • 《荷泽神会传》研究

    南阳和尚顿教解脱禅门直了性坛语》,P2045(II),S2492,6977,北寒81, (铃木贞太郎,《少室逸书》一九三五京都影印,P.Demieville 先生上举文),《遗集》页二二五,W.Liebenthal, The Sermon of Shen-hui, Asia Major, n.s.III-ii, 1952.  四、《顿悟无生般若颂》:S296,矢吹庆辉教授《鸣沙余韵》图版七八,S...

    吴其昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150269.html
  • 论精舍

    充当了个别“大法师”[ii]的“打工仔”。赶经忏者整日里疲于奔命,却赚不了多少钞票;而“大法师”则不然,他们只需坐收渔利,不日即可暴富。比如,在九十年代中期,在汕头的精舍中,一个人一年赚个二、三十万是... [ii] 实际上是佛事活动的包工头。  [iii] 八十年代后期以来,随著中国改革开放的不断深入,在福建和广东,僧众改拜国外有钱的人做师父和干妈的现象相当普遍。  [iv] 即聚落。  [v] 《...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252928.html
  • 朱子早年学术之变迁与其对佛教态度的转变

    幼从父学,其父韦斋(松)先生亦二程三传。I其父临终时,嘱朱子学于刘白水(勉之)II、刘屏山(子翚)III及胡籍溪IV,而受业于籍溪先生最久。V王白田《年谱》云:  当韦斋疾革时,手自为书,以家事属少傅...”卷三十七《与范直阁第一》云:“先子与之游,数十年道谊之契甚深。”《延平行状》亦云:“先考吏部府君,亦从罗公同学,与先生为同门友。”  II 《刘胡诸儒学案》云:刘勉之,字致中,崇安人,人称白水先生。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125955051.html
  • 大乘经典的成立年代

    方便品之片断(本田、圣语研究、一号三以下)。汉译法华经的全译或分译,经录中总计举有十七本,但现存全译的只有三种(盐田、季刊宗研II4三七〇以下)。近年来,有人将汉译本,尼泊尔本以及基尔基得本作比较研究(...无畏自己携来的梵本译的(那须、智山学报、新IX三〇以下)。另据一说,谓大日经是西纪五〇〇年左右,在北印度撰述的(清水谷,佛诞,七一三以下)。但据另一说看,谓是六五〇年左右作成的(高井、印佛研II三三一...

    日僧纲著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21332264164.html
  • 论天台判教的三条标准

    于小。“若小不闻大,大一向是顿。”[ii]顿教只被大根,小根不堪,教义是圆,所被是别,故是圆兼别。智顗说:   如日初出,先照高山。厚殖善根,感斯顿说。顿说本不为小,小虽在座...616中。   [ii] 《法华玄义》,《大正藏》册33,页683下。   [iii] 《法华玄义》,《大正藏》册33,页683中。   [iv] 《法华玄义》,《大正藏》册33,页683下。  ...

    沈海燕

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501366793.html
  • 菩萨、慈悲与布施(二)

    》,A.128 on Sn. 73.  [10] DN, III, p. 78; or MN. I, p. 283,297; II, pp. 207-208; DN. II, pp. 186-87. ...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581567242.html
  • “转识成智”与“由智化境”———中西哲学形而上学之比较

    决定了它们的一生。”[ii]王船山这一思想标志着中国古代哲学形而上学“由智化境”思想的完成和总结。  以上中国古代哲学形而上学发展的历史表明:中国的哲学形而上学从一开始就不仅以究竟人生之价值与存在意义...。  [ii] 冯契:《中国古代哲学的逻辑发展》(下),上海人民出版社1985年版,第1007页。  [iii] 冯友兰:《三松堂学术文集》,北京大学出版社1984年版,第432页。 ...

    胡伟希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535369889.html
  • 关于佛典语言的一些研究

    sur une langue prucanonique du Bouddhisme JA,   1912,II p.495-512 .  7.Beobachtungen uber die Sprache...bhikkhave sakaaya niruttiyaa buddhavacana.m pariyaapu.nitun ti.  (II p.139)  这段文字曾经被翻译成日文(注 10),最近几年又被由日文翻译成...

    徐真友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
  • Interrelational Existence

    ____________________________________ 9. The Enneads II.9.16. 10. Elements of Theology, prop. ... B. Evans, trans. (London: John M. Watkins, 1952), Vol. II, p. 132. 14. D. T. Suzuki, The ...

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html