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Work）时代、[24] 艺术史学界亦趋向以多重方法进行整合性研究；[25] 【小品】也以同样理念，不受限于个别「学界」而整合「各界」意象中的佛经，呈现给所有阅览者。 （三）架构：线性与同心圆之外 ...----------------------------------------- [24] 德国歌剧作家Richard wagner (1813-1883)创见。参叶谨睿，《数字语言＠数字时代 ...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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、传统女性的教育13 第二节 、贞节观深化的荣誉感17 第三节 、明代文化思潮的反动20 第四节、 男性社会欲望下的迷思-缠足-24 第五节 、阴性家庭的建构26 第三章 、明清观音信仰略述...中国历代美术典籍汇编（九）》，天津，天津古籍出版社出版，1997 23于玉安编辑，《中国历代美术典籍汇编（十）》，天津，天津古籍出版社出版，1997 24于玉安编辑，《中国历代美术典籍汇编（十二）》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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果而不灭，不灭不化则与「无常法印 」相违；既违无常而不灭不化，则物有定性矣！物有定性，则违背「 大乘空印」；而既背「大乘空印」，则不能视为「真实不迁」。 (注 24) 如此则可驳密藏的主张僧肇「...，因相已灭」 ；「因因而果」，则是「果虽非因，因用不忘」也。他并且认为「因 因而果，因不昔灭」，即《净名》所谓「性虽空寂，所作不忘」 (注 24) 也 198页 。为甚么他如此解释呢？ 他...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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尤其僧肇的一些儒、道的举 例，更易引起其它联想。镇澄即仿〈物不迁〉之句法，陈述不 同之看法。见《卍续藏经》第九十七册，页七三五，上。 (注24)《卍续藏经》第九十七册，页七四九，上。 (注25...页 (注23)《卍续藏经》第九十七册，页七二三，下──七二四，上。 (注24)按此句未见于《维摩诘经》。不知语出何典？ (注25)《卍续藏经》第九十七册，页七二四，下。 (注26)《圆觉经》的...
江灿腾
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泉出版社，民国78年5月。 晓云法师，《觉之教育》，台北，原泉出版社，民国78年5月，48-51。 晓云法师，＜花飞水面无限风光＞，《语丝》，台北，原泉出版社，民国88年1月，页24。 晓云...語絲》，台北，原泉出版社，民國88年1月，頁24。 [xix] [xx]曉雲法師，《教育文化-如何善導社會》，台北，原泉出版社，民國87年5月，頁186-187。 [xxi]曉雲法師，＜時代...
不详
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所谓阿耨菩提中道种子。[23] 后来的元照律师也说：“行者当知，本所受体，即是一体三佛之种。”[24] 因此，二埋法师《在家律学》里特别强调：“然而种子的名是通用的，必须仔细简辨它的义理。”[25]...No.1896。 ［23］ 王建光：《中国律宗思想研究》，四川出版集团巴蜀书社，2004年版，第176~177页。 ［24］元照：《四分律删补随机羯磨济缘记》卷十六，电子版《中华佛典宝库》。 ［...
照贤法师
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24] 第三节 梁漱溟对唯识宗的修订 在《印度哲学概论》和《唯识述义》，梁漱溟描述正统的唯识宗，完全跟着陈那的两量学说。不过，后来，在《东西文化及其哲学》，虽然他试图保留了唯识宗的大框架，但是，他...《唯识述义》，一，285页。 [21]《唯识述义》，一，5页。 [22]《印度哲学概论》，一，153页。 [23]《唯识述义》，一，286页。 [24] 梁漱溟自己说，他在唯识宗所列举的同样...
梅谦立
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24]印元开悟并受明本付法印可后，又往虚谷希陵、古林清茂、东屿海公、月江正印等禅师处参学，以其证悟亲切、机锋颖利而被誉为“丛林师子儿”。 泰定三年（日本嘉历元年，1326），随元僧清拙正澄回到日本。...[24] 《明本禅师杂录》卷中，“示日本元禅人”，第333页。 [25] 师蛮《本朝高僧传》，《大日本全书》102册，第443页，名著普及会，1979年。 [26] 《明本禅师杂录》卷中，“...
纪华传
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，其律藏为要乎！洎乎部执丛起而四分之宗，复为律藏之要矣！[24] 四分律中，中国在唐代又形成了“相部宗”、“南山宗”、“东塔宗”三家[25]。虽然，“相部宗”和“东塔宗”在当时一度争论最烈，“从...戒本传译曰《解脱戒经》，其戒相与五分律同，五婆粗富罗部（译言犊子），律本未传， [24] “注〈删定戒本〉》序”，《闲居编》卷第八。 [25]一相州日光寺之法砺，造《四分律疏》（十卷），号为“旧疏...
不详
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阿赖耶识性”渐增，增减至极，即转所依。 第八识净化后，便具有真如的清净特性，由此第八识亦称为真如（佛地无垢识，即名为离垢真如、出缠真如），这便是“诸佛证得五性喜，皆由等证自界故”[24]，也是真谛之谓“...第31卷，第140页下。 [24] 《大正藏》第31卷，第149页下。 [25] 真谛译世亲著《摄大乘论释》，《大正藏》，第31册，第175页上。 [26] 在《摄论》原文，见《大正藏》第31卷...
袁经文
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