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：3 2001.06 王梵志研究的百年回顾 徐俊波 湖北师范学院学报 22：2 2002 唐代僧诗概论 陆永峰 淮阴师范学院学报 24：3 2002 敦煌文书中的王梵志诗研究述评 李君伟 中国社会科学院研究生院学报 1 2002 王梵志出生传奇探源 顾浙秦 西藏民族学院学报 24：2 2003.03 四、歌辞 论文名称 作者 期刊名称 卷期 出版日期 词的起源和敦煌曲子词 王延龄 ...
郑名棋
|佛学论文|因明|五明|
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印度之奥瑞萨省 (Orissa) 境内沿海岸与摩诃那 地河 (Mahānadī) 口地带应是可靠的。[24]因为这一带为频阇耶山 (Vindhya) 以东余之脉、多 山林，如图一，[25]所以众... [24] 同注8，页1112，「现在奥里萨 (Orissa) 即 Vapur市东北、约二十里处，有地名 Bhadraka的，与福城 (Dhanydkara-Nagara) 语言及方位都完全...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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成为四悉檀说法因缘之一种的呈现，例如，王舍城的梵字解释及建城之因缘︰驳足王共千王立舍其地，故云王舍﹔驳足王赦千王于其地，名王赦，被译者假以同音字名王舍[[[24]]]﹔以上可称为世界悉檀义。至以驳足...21]] 智顗。《法華文句》，頁1中。
[[22]] 湛然，《法華文句記》，頁151中。
[[23]] 智顗，《法華文句》,頁3上至中。
[[24]] 見智顗，《法華文句》，頁5上至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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必刻划，句必锻炼，而出之以浑然天成，绝无痕迹，大类宋之剑南。」[24]是巨源深染宋调明矣。方以智也说：「此公（徐巨源）天资过人，出以易直，下笔驰骤，秦汉唐宋，惟取其气，任我舒卷，海内皆曰逸才。」[25...出版社，1983），卷1〈童年与青少年时期〉、卷2〈流寓南京时期〉。 20. 方以智〈陈百史诗序〉说：「余少鲁，然知好古」，见《浮山文集前编》，卷2，页24，总页482。 21. 熊人霖，江西进贤人，...
廖肇亨
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法印讲堂 妙心写作读书会 阅读范围： 〈归敬三宝章〉（《成佛之道》（增注本），页1～35）（90年5月新版一刷） 〈佛教的财富观〉（下—9，页24～366）（89年10月新版一刷） ...想要趋向“三善道”，在生前是要种福田的。他愿意行施，我们也不要戕断他的善根。 （四）“声闻行者，菩萨行者，还有更好的主张。”24什么是他们对财富更好的主张呢？ 答：声闻行者是少欲知足的，“三...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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的法规，才可以有所维系。于是制定的法网越来越繁密。但是，此正如老子早已意识到的：“法令滋彰，盗贼多有。”[24]法网越繁密，人们利用法令作为手段作案的花样越新奇，手段越凶残。而另一方面，法网的不断扩张...（同上书，第649页）现代人由于建立不起“自我”而失去了“抛锚点”。
[23] 《庄子•齐物论》
[24] 《老子•五十七章》
[25]
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冯达文
|佛学论文|因明|五明|
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另一字的声旁所类化，或者是声旁被另一字的形旁所类化，这种不平等的交换，就彻底改变了原字的结构，容易造成字形上的混乱。例如：
翠 北图云字24号《八相变》：“堂前飞来鸳鸯被，园里休登～翠车。”又斯...太子观看。”又云：“太子闻唤，便遣车匿被（备）于～骔，便拟往于雪山。”又称“朱骔”，如同卷：“（太子）处分车匿来晨被与（备于）朱骔[白]马，亦往观看。”又北图云字24号《八相变》：“宫人并总睡着，只...
张涌泉
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朱棣.金刚经集注[M].上海：上海古籍出版社，1995.
[24] 郑炳林.敦煌地理文书汇辑校注[M].兰州：甘肃教育出版社，1989.
[25] 姜伯勤，敦煌艺术宗教与礼乐文明[M]....可知殷人有“尚白”的风习。《白雀歌》以此说明金山国之“尚白”是渊源有自，传统久远。此外，在敦煌P.2005、P.2695《沙州都督府图经》等文献中也记载有许多白色祥瑞之物。[24]
同时，《白雀歌...
王志鹏
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农民起义就是以“弥勒出世”为号召。如北魏延昌四年（515）沙门法庆聚众反于冀州， 自称大乘，暴动的口号就是“新佛出世，除去旧魔。”(24)冀州、青州相距不远，惠民县太和二年妻刘造金铜弥勒佛像，是目前所...《陶斋藏石记》卷9。
(22)龙门文物保管所编：《龙门石窟》，文物出版社1980年版。
(24)《魏书?京兆王子推传》卷十九上。
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刘凤君
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贵贱大小，持平等心待之，故贱者、小者喜其容；贵者、大者目为傲，得其门而入者，靡不皈依；不得其门的入者，闲为排诋。道人故以此得名，亦以此贾祸。”[[24]]他是一个具有虔诚心态弘扬佛法的实践者，而非像李贽...同上，《达观大师塔铭》，《紫柏尊者全集》卷首，第316－317页。
[23]憨山德清：《紫柏老人集序》，《紫柏尊者全集》卷首，第310页。
[24]曹学程：《紫柏道人圜中语录序》，《全集》卷...
戴继诚
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