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相同的意思。因此,在《般若经》里,“空”或“无自性”,往往被视为“法性”或“如(如)”。31事物的本质或...而三系的详细内容,请见:印顺《印度之佛教》,台北:正闻出版社,1985(2版),12、14、15章。
9 引见《大正藏》卷31,页10a。
10 引见《大正藏》卷43,页321b。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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Gabbharati,舍卫城婆罗门种。一日见佛显双通,心生敬仰,遂皈佛门,不久修成罗汉,但仍居野林之中。亲友们说林中多蚊蝇,不宜久住,请他回舍卫城里。僧以此偈表明决意林居的思想。 偈陀31 住于阿兰若,林中蚊蝇...
释果平
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可能也。[31] 他的意思是说,天下国家的大权可以禅让,爵禄的尊位可以辞让,刀光剑影的危险可以身赴,但是要做到中庸的正行却是很不容易的事情。不惟如此,而且: 君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者...孟子·尽心章下》第37章(依杨伯峻《孟子译注》1960年1月版章节划分)内容。 [31] 《中庸》第9章。 [32] 《中庸》第11章。 [33]《中庸》第7章。 [34]《中庸》第6章。 ...
不详
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荘》 ,逮晋之初兢以裸裎为高。使诚大儒,然“丘不与易” 。 庾爰之其人素以谈锋锐利见长(31),清谈社会欣赏语言机辩之才,据说他“少有佳誉”,可能就与其口才有关。《世说新语·排调篇》记录了他怀孙放...(北京大学出版社,一九八六年版)第二O一页。 (30)同注(29),第一九七页。 (31)《世说新语·识鉴篇》注引《庾氏谱》日:“爰之字仲真,翼第二子。”又引《晋中兴书》日:“爰之有父翼风,...
曹虹
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芦寺经藏记》(31),知道该寺释智福费钱三千万建轮藏,其土木丹漆、珠玑万金之闳不可名状。南安军长乐院也建有轮藏,事见《东坡全集》(32)。黄庭坚(一零四五至二零五)撰《江州东林寺藏经记》(33),谓在长老常总...
黄敏枝
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来说明问题。在董其昌钻研学问,热心功名和热衷于参禅悟道的31岁时,即万历乙酉(1585年)的五月,他终因乘舟“敲舟中张布帆竹”,幡然省悟禅学中《竹篦子话》一段公案的禅机。禅宗单传心印,不立文字,主张,...
不详
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意亮之。(31)
从以上的论述可以得出这样的结论,本迹论是志磐撰《佛祖统纪》的理论基础和原始动力。志磐对於全部佛教史的理解,都没有离开过本迹论的立场。因此,可以说,本迹论是志磐最根本的佛教史观。...出版社,一九九六年五月)第二十五页。
(29)《大正藏》第四十九册,第一八一页中、下。
(30)同注(29),第二O五页下。
(31)同注(29),第二四一页下—&mdash...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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祈福,(28)武则天天授二年(六九一)四月洛阳龙门山有蔡大娘所造药师像,(29)圣历元年(六九八)有令狐胜为亡兄造石药师琉璃光像一躯,(30)开元年间有蒲州程礼为妻杨氏造药师佛一躯,(31)晚唐又有...北京图书馆藏中国历代石刻拓本彙编》第十四册(中州古籍出版社,一九八九年)第一四七页。 (30)国家图书馆善本金石组,《历代石刻史料彙编》第三册(北京图书馆出版社,二OOO年)第二六O页。 (31)同...
李小荣
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住於是,乃挥手送归,有望路之想;静拱虚房,悟外身之贞;登山采药,集岩水之娱。遂援笔染翰,以慰二三之情。”(30)支遁爱马,“常养数匹马”(31)。常人不知个中缘由,以为是声色之娱,以言语讥之,支遁则曰:...第八十四页。 (27)李泽厚,《美的历程》(安徽文艺出版社,一九九四年一月)第九十四页。 (28)同注(9),,第六二二页。 (29)同注(10)。 (30)《支遁集》卷上。 (31)同注(...
张琦
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盛列檀那,利养所归,京辇为最”(30);也有见利养之丰而启人道之心者如昙无谶,“六岁遭父丧,随母傭识毵毯为业,见沙门达摩耶舍,此云法明,道俗所崇,丰於利养,其母美之,故以谶为其弟子”(31)。可见身为...三七九页上。(30)《大正藏》第五十册,第六九七页上。(31)《高僧传》卷二,《大正藏》第五十册,第三三五页下。(32)《大正藏》第五十册,第五三七页上。(33)《大正藏》第五十册,第四九二页上。(...
蓝日昌
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