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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    The Red Annals”书 名，刊行流通。在锡金出版的此书全是西藏原文，原文的叙 述极其简略晦涩，想了解它时，有著不少的障碍难以克服。 为使一般的史学家...the mur顺帝) 即位后三 十八年的戊戍之岁(至正十八，一三五八)，帝师昆噶 间增(Ti srhi Kun dgah rgyal mtshan) ...

    林传芳

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    Heidegger: Through Phenomenology to Thought-The Hague, Martinus Nijhoff, 1963, XVI。 (注 8)...12) 请参阅他的书 The Philosophy of Martin HeideggerNew York, 1971, 244。 269 页 在获得最新的开悟式经验后，对于‘实存’的...

    成中英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522046877.html

  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    。至于英语方面，有关"primitive Buddhism"一词，T. W. Rhys Davids的1877年著作中出现"the primitive system of Buddhism"一语53。...也说，与“根本佛教”相近的“最初期之佛教”，在西方用语也有相应词，如英语"the earliest Buddhism"出现在1877年T. W. Rhys Davids 的著作中57，从此成为国际通用...

    王开府

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347035.html

  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    by faithfulness, by watching over the goods he brings。北传的《长阿含．善生经》及安译，与南传的译本，相夫之礼都作五项，可见原本应为五项。支译、晋译...正法，使其了解，开示升天之道。南传与英译内容与此相同。“开示天路”23南传作“教示趣天之道”，英译作 they reveal to him the way to heaven。安译之六项则为：“一者教...

    王开府

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347036.html

  • 印顺的如来藏思想之研究

    vatâra-sûtra： A Study in the Ontology and Epistemology of the Yogâc&...in the Ontology and Epistemology of the Yogâcâra School of Mahây&...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html

  • 杨仁山与现代中国佛教

    Holmes Welch. “The Buddhist Revival in Moderm China”, Chap.1.(注 2) 赵杨步伟：“先祖 仁山公之生平”，菩提树月刊九十五期。此下所...五十七册“三十年来之中国佛教”。(注 7) 从章太炎、谭嗣同的文集看，他们祗视杨仁山为前辈，并未视之为师。(注 8) Holmes Welch,“The Buddhist Revival in ...

    蓝吉富

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    other abodes.”（并且我未离开此灵鹫山到其他诸床座。）见氏译：Saddharma-pundarika or The Lotus of the True Law.（New York: ...

    黄国清

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  • 印順的如來藏思想之研究

    A Study in the Ontology and Epistemology of the Yogâcâra School of Mah&acirc...Sutton，Existence and Enlightenment in Lankâvatâra-sûtra: A Study in the ...

    賴賢宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html

  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    ）。”（注36）　　此即是唯识学派有名的“他遮诠”说----“总相”或“推理对象　　”乃是以“他者的否定”为本质之概念，此亦叫做'Apoha'论（字面　　意思为“他者的否定”----' the negation of the other'）（注　　37）陈那的《集量论》第五章（品）就以此“他遮诠”为主题，探讨　　“总相”是否有其对应的客观实在----他大致采“唯名论”的看法，　　认为“总相（声）...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html

  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    的擘划中， 政府的责任在那里（ the role of the state）？宗教自愿部门的定位为何？究竟是“残补性”（complementary ）︰从事医疗济贫传统的济众工作； “替代性”（ ...事业──一种‘卡特尔化’（ cartelization ）的发展态势。 至于，一种现代、即时、快速、大笔与循环的募化方式，某种程度也直接回答了（宗教）福利资源可能相互排挤（ the crowding ...

    王顺民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565047534.html
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