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的基础上大谈“如来藏”、“佛性我”。此“佛性我”、“如来藏”在印度佛教中具有“佛之体性”与
111页“诸法本体”的意义，例如，大乘佛教对“如来”的解释，即是“乘如实道，来成正觉，来化群生。”此“如”...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552847329.html
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吐火罗语的发现与考释及其在中印文化交流中的作用》，见《中印文化关系史论文集》，三联书店1982年版，第110-111页。 [xv] 后汉、三国以后，中国译经僧和外国来的和尚所使用佛典绝大多数都是梵文原本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052448661.html
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神会与宗密 聂 清 [北京]中国哲学史，2000年第3期 111-117页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】聂清 北京大学哲学系博士 【内容提要】神会与宗密是近年来学界关注的热点，但以往多认为他们的思想没有差别，因此时常不加考察地将一方文字用来...
聂 清
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，由「佛教摄益协会」出版。共两册，八百余页。
[4] 中部111经。
[5] 中部131经。
[6] 长部22经，中部10经。
[7] Mahāsi Sayādaw, ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缺者，少用功力，而能圆满众多资粮。故随受用净水以上，应以先首至心供养。”（卷四，第111页）这是说我们每天都必须饮食，如果自己喝一杯水都事先供养三宝，不用花很多的气力，就能圆满极多的资粮。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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5-10+42龚鹏程 1994 《佛学与学佛》．1994年8月．国文天地第10卷第3期(总111期) ．页82-90汤锡予、冯承钧1975《汉魏两晋南北朝佛教史》．台北市．鼎文书局．1975年3月初版...
张汉鸿
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，延喜年间（901—902）已仅剩东门屋和西门屋等少数建筑（资料1）。堀河天皇康和四年（1102），西戒坛院遭大风损坏，鸟羽天皇天永二年（111）由律僧暹宴重建，近卫天皇久安四年（1148）又遭毁坏。...
管 宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231751157.html
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普济：《五灯会元》卷五，“邓州丹霞天然禅师”，卍新纂续藏经第80冊，第110-111页。
《五家正宗赞》卷一，“德山见性禅师”，卍新纂续藏经第...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151579.html
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页）直到上世纪70、80年代，香港佛教学者霍韬晦以及北京唯识学者韩镜清才真正开始注意二者的不同意义。（霍韬晦，第44、111页；韩镜清，第204页）由于“唯识”概念的澄清对唯识学的解读与研究至关重要，...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374452981.html
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84经，第83页。 (8)英译《相应部》，第一品，第111页。 (9)《长老尼偈》，第82页。 (10)《相应部》，第一品，第五相应，第二经，第129页。 (11)参见第十章。 (12)英译...
那烂陀
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