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创业的资本；等待、拖延、迁怒、怨怼，则是失败的根本。 123．人与人之间必须相亲相爱，才能同体共生；国与国之间必须互尊互重，才能和平共荣。 124．拥有健康的身体，更要有正确的观念；具备充实的...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
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[121] 《大智度论》卷6?大正25，p.105a。 [122] 《大智度论》卷43?大正25，p.370a。 [123] “世间般若”见《大智度论》卷86（大正25，p.664b）；“相似...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530946996.html
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僵化的成见及固定的意识形态，也不会以自我为中心。行事待人又全无贪欲，内心是自在、自足的、不忧不怖的。就原始与部派佛教的角度来看，这是圆满生命境界的呈现。 《中阿含经》第 123 经（注4）记载富家子...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147468.html
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，…这种“清谈空、无”是早期中国上流社会之佛教发展最攸关重大的因素”。 [注4]《道德经注》(1986：5b)王弼对于“无”与“有”的看法。 [注5]参见冢本善隆（1985：109, 123）。 ...
巴特戴森 著
|佛学论文|因明|五明|
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般若品〉，页52。 注 [10] 《白沙子全集》，卷一，页22，卷三，页62。 注 [11] 《王阳明全书》(一)，《文录》〈大学问〉，页123。 注 [12] 参见慧达《肇论疏...
姜允明
|佛学论文|因明|五明|
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方便，而是有了本体论的根源。就是说，它被看作佛性的自发性表达和对于“虚假”（佯）的反叛。(Faure,P.115-116、123) 我们习惯于把游戏与严肃理解为绝对对立，荷兰学者胡伊青加说，这种理解...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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得经论，是否？’亮云：‘不敢。’”（页123） （4）师问云岩：“承你久在药山，是不？”对云：“是。”（页608） 按：此句《景德传灯录》作：师问云岩云：“闻汝久在药山，是否？”岩云：“是。”...
张美兰
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进而认定译者为谁。如吐博编著的《吐鲁番博物馆》(新疆美术摄影出版社，1992年出版。以下简称《吐博》)68页图122、123，题为《佛经抄本残卷》者，前缺，残存经文41行及题记5行，每行文字均有残损。...
吴 震
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幽远非常识所及之处，宿怀特发。延请同举的舍弃已欲的贞信之士，共123人，集会于庐山之阴，般若台精舍阿弥陀佛像前，以香花敬献佛而立誓言。缘化之理既已明确，过去世、未来世、现在世三世之传已显扬；迁感的礼数...
不详
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，中国国际广播出版社等，1993年版)。这种观点，证据尚不充分，故有进一步讨论的必要。 [28]范祥雍校注《洛阳伽蓝记校注》，P123，上海古籍出版社，1979。 [29]同[3]，P207—...
李小荣
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