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！揖让而升，下而饮，其争也君子。[133]
（孔子）与门人习射于矍相之圃，盖观者如堵墙焉。[134]
吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。[135]
这是有关孔子参与射御的描述和...。 [134] 《孔子家语·观乡射》第二十八。 [135] 《论语·子罕篇》第二章。 [136] 《论语·颜渊篇》第十七章。 [137] 《论语·为政篇》第三章。 [138] 《论语·为政篇...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
134、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是身出家，而是心出家...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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134
周淑娟
21
邓磊
59
储桂敏
97
张宝峰
135
刘小强
22
兰幸
60
任娜
98...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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，就塞满垃圾和杂草。
133．一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
134．倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
135．...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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[南宁]广西师范学院学报，2004年第3期 135-140页 -------------------------------------------------------------------------------- 【英文标题】Comparative Studies on the Mohist and Buddhist Logic HUANG Zhi-qiang (...
黄志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524238200.html
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定是二、八攝，具三相故，乃雖正因皆二、八攝，非二、八唯是正因。”《明燈抄》和《瑞源記》所引的“淨眼疏云”，即《略抄》寫本第135～140行中語，如云： 問：第二、第八是正因收，且如不成因亦於同有、...
沈 劍 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html
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虞愚 因明在中国的传播和发展（续） 哲学研究 1986/12 135 虞愚 因明在中国的传播和发展 哲学研究 1986/11 136 法尊 法称因明学中“...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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卷六 观反断品 直接翻开书第135页。“若量唯二种，唯应说量，何苦亦说似量缺减性等？”就是说，你陈那既然说量只有两种，现量和比量，那么你把这两种量解释清楚就行了，为什么又要说什么似现量、似比量？并详细地说什么缺减过等等～～费这劲儿干吗？“曰：”陈那论师回答说。 诸说似量者 显非如理分 宗成就相同 故说缺减等 这一个颂子呢，我见网上的几个电子文本都是把“诸说似现量”打成了“话说似现量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055638368.html
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，名有现、比分，望境但缘共，体同比量摄。前所立量有相违因过，谓能似比量摄[宗]，似所似故[因]，如似现量[喻]。[135] 《论》云：此中现量谓无分别，若有正智于色等义，离名种等所有分别。 述...《明灯抄》卷二本，见《大正藏》第68卷242c。 [134] “应”，《大疏抄》作“立”，今从内院本改。 [135] 辑自《大疏抄》卷二十八，见《大正藏》第68卷748a。 [136] 辑自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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法师之《窥基法师》。 《相宗八要》是明末的雪浪洪恩（1545-1608）编辑的。 见华东师范大学出版社《中国佛教逻辑史》Ｐ66，沈剑英主编。 见志莲净苑文化部出版的《陈那观所缘缘论之研究》Ｐ135，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12130538793.html