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究》I，1970，页137-240；III，1973-4-5，页159-352 (以下 引用时略称为In1及In3)。(注11)舍利弗在早期经典中的性格及其对部派佛教的影响，现代学者 ...
林昭益
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关河的净土学--中国净土宗的北源
赖鹏举圆光佛学学报创刊号1993.12出版页117-137
--------------------------------------------------...见佛者，能生善根，成阿罗汉、阿惟越致，是故当知如来之身，无非是实。
页137
又忆想分别，亦有时有。若当随经所说，常应忆想分别者，便能通达实事。譬如常习灯烛日月之明，念复障物，便得天眼，...
赖鹏举
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----------------- (注 37) 《续高僧传》卷五〈释智藏传〉，页466下。 (注 38) 参见周作戡，前引文，页85。 137页 (注39)。梁武帝在东晋南朝以来“沙门不敬...
颜尚文
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春秋社，页137、141 、142。 (注73)参阅《瑜伽师地论》卷 56，《大正藏》卷 30， 页 610上。
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不详
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性空，道亦虚无，极相契合。因此而号万物为‘末有’，道体为‘本无’。此‘本无’的思想显与般若‘性空’相附合。”（页137）＜两晋佛学思想之玄学化＞共分二节。第一节“释子与名士”，指出晋室南度之后，佛学的...
黄国清
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(注136) 原卷缺“知”，今从甲乙两卷。 (注137) 原卷误将“孝”作“学”。 (注138) 同上。 ...
不详
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阐提人皆得成佛”说，为后来的天台、华严二宗所承袭；而“顿悟成
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佛”说，也就成了禅宗的重要主张。 又如释慧远、宗炳等人所说的“神不灭”、“生死轮回”等义，也都由讲“形神分离”、“因果...
周庆华
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注〈与我明弟〉，页2257、2258。 注37 刘宗周：《刘子全书》〈卷九?问答?与王右仲问答〉（日本， 中文出版社，1981），页137。 注...
不详
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(注32)《四库全书总目提要》卷 27， 〈经部春秋类〉，页 219。
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蒋义斌
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于难陀王统治期内(Nandas)；及100年，116年或160年在阿育王(Asoka)时期(注137)。如说：“至佛灭后，百有余年”那表示有不大确切之感。复次，各种典籍，基于作者的立场，把大天(... LankavataraSutra，P˙308˙ (注136) 大正藏卷二七，510～512页。 (注137) Eu，Lamotte,〝Buddhist Controversy over the ...
不详
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