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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    in China  页 41 和页 138 )。 因此,他译出这套律典的目  的,仕邦认为是为了帮助华僧更了解印度传来的  戒规。  66 页  然而上述诸人亲访天竺习律的结果又如何?除了义净、  大津...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844452.html
  • 原始佛教的佛陀观

     21. 有些学者赋予“梵天劝请说法”深刻的宗教意义。其中一种说法引用“尔时,世尊知梵天意愿,又由于对众人的慈悲(kaaru~n~nataa),以佛眼遍观世间”(SN.Ⅰ,p.138;MN.Ⅰ,p....-karu.naa)一样,带有特殊意义的术语,是很困难的。(有关这点,详见宇井伯寿,p.109)。  页138  据当时的理解,教法中最重要的是善因善果、恶因恶果的因果律,而且当时一般人皆确信这是事实...

    元弼圣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144460.html
  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    48)龙树之大智度论卷11 ; 大正25, p.138(下)。   (注49)大正49 p.15 (上--下)。   (注50)大正49 p.15 (上)。   (注51)窥基之异部宗轮论述记卷上...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    138。  29. 引见:〈嘉义新雨社明法法师访问记〉,160,168。  30. 引见:〈蕃薯不惊落土烂?只求枝叶代代湠--“新雨”台北道场启用典礼记实〉;刊于:《新雨月刊》45期,1991年5月,页5...访问记〉,135-138;〈文殊出版社洪启嵩先生访问记〉,49-58。  114. 引见:〈文殊出版社洪启嵩先生访问记〉,46。  115. 四果和四果向必须具备哪些德性或资格的问题,请参见:〈经验主义的...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html
  • 摩尼教“佛性”探讨

    于粟特文书M131、M395和T II D138:  是谁将你演变成如此众多的形貌?是谁将你投入男性和女性的  躯体,使你蒙受耻辱?  光明之神啊,亲爱的灵魂!是谁从你的眼睛里夺走光明?  ……致使你...

    芮传明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444615.html
  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    政策失誤的問題,不是一個單案,遂與其他團體於一九九二年六月五日成立了「臺灣原墾住耕地發還實踐委員會」,簡稱「原墾會」,主要宗旨在要求政府138頁將原墾住耕地發還給現住耕戶,及要求政府繼續辦理公地的放領...

    鄭志明

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  • 佛性义浅论

    ,而有差别。  [3] 高崎直道著,李世杰译<如来藏思想的历史与文献>《如来藏思想》页29。  [4] 河村孝照著,李世杰译<佛性、一阐提>《如来藏思想》页137-138。  [5] 见下田正弘:《...

    释学友

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  • 坛经与六祖禅画

    》的思想,將 其中膾炙人口的公案,作為畫題,畫了不少畫,也就是一般 所謂六祖禪畫,目的在隨機化導,如響應聲。 一、前言 138頁 ...

    吳永猛

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  • 法藏之心识观的特色

    ;《圆觉经大疏钞》卷上之四,《卍续藏》卷14,页138、139。 252页尽还源观中之“无碍心”来描述。(注28)关于心识之真妄或染净等问题,在圆教之...

    邓克铭

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(1)

    ----  (注 39) 详见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十三章〈  佛教之南统〉,页418~470。  (注 40) 参见(注4)所引文。  138页  “如来佛”融合为一体。“皇帝即如来观”...

    颜尚文

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