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  • 观音之匾联探索

    启建“福龙山寺”安置此神像。 至于“甘泉”之名,亦因石  像所指示, 在寺旁挖出一口水井,其水甘美,能治百病,故改  名“甘泉  145页  寺”, 由寺宇梁柱所题对联:“观望福龙山庙貌翻新呈瑞彩,  ...

    林明德

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  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    參見辛琉靜志《正法華經詞典》,頁614。 頁145報,種種性相義」[33]的譯文,由於「果報」與「性相」同時出現於一個偈頌中,似乎可以為「十如是」中的「性」、「相」、「果」、「報」等諸項目作交叉印證,解釋者常將...

    黃國清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html
  • 《大智度论》略译初探

    “五阴”见下列各页:T. 25: 64c, 65b, 65c, 82b, 96c, 117c, 120b, 145a, 149c, 164c, 239c, 364a, 365b, 374a, ...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程(2)

    视为“道王河西”的僧人之外,[145] 其也是北凉亡后,特别由世祖舅“阳平王社”请入北魏京师的僧人,也是太子晃的门师。[146] 昙无谶死后,玄高显然的成为北凉最重要的僧人。茂虔维持北凉的政权约六年,...144] 释道梴撰〈毗婆沙经序第十六〉,《出三藏记集》卷10,页74。[145] 唐释道宣撰《广弘明集》卷2,页103上。[146] 梁释慧皎撰《高僧传.玄高传》,页397下。[147] 《北史.太武...

    不详

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  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    : 后隐四会、怀集之间,首尾四年。(页139)  四、北宋释赞宁(919~1001)〈唐韶州南华寺慧能传〉[13]略云: 隐于四会、怀集之间,渐露锋颖。(页145)读了上引四则史料,知道慧能曾隐于四会...

    曹仕邦

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  • 中国佛教的思惟发展(1)

    或者至少也需要从魏晋初期的格义佛教说起。因为前者正是运用中国文字作初145页步传达印度佛教思想的工具,此种传达一开始就起了“模型”造具的变化的作用;后者则是以纯中国语言的思惟形式来理解佛教,因此,佛教...

    张曼涛

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    书局,1989年。页129。  [6] 同上,页129。  [7] 以上引文皆参照注5,页145-9。  [8] 此段话系引用张伯行之集解,页147-9。  [9] 参见拙著,《朱熹“心与理一”思想之...

    王惠雯

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    Bernard Faure, p145-149.  60. 《史学与传统》,第20页。  页105 作为思想史的禅学写作─  以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期(2000.07...

    不详

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(3)

    │夫妻造弥│六年│月十日。 │》,页│ │ │ │勒像记 │470 │ │145。 │ │ │ ...

    不详

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    。 [9]《大正藏》册2,页145中。《会编》下册,页444。 [10]《大正藏》册2,页147下。《会编》下册,页455。 [11]《大正藏》册2,页216中。《会编》中册,页460。 [12]《大...

    林崇安

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