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如是深妙功德。” 时，摩诃男优婆塞闻佛所说，欢喜随喜，从 *座起，作礼而去。九二一（九二九）(46) 如是我闻： 一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。 尔时，释氏摩诃男来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232839537.html
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朝拜、听经、布施，整个寺庙充满了浓浓的宗教节日气氛。 来自藏东昌都46岁的信徒洛桑扎西说：“我每年都要来参加传召大法会，从来没有间断过，法会的规模也是一年胜过一年，前来朝拜的群众一年比一年多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201843386.html
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，心理属性46个)构成。⑴按照大乘佛教哲学的精神范畴系统，精神世界是由59个心理要素(心理8个，心理属性51个)组成。⑵如果把这些心理要素的组合解散，精神世界立即消失，更找不到精神世界中常存不灭的主体...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344506.html
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认知不应仅止于形式，还要有比较深刻的心念观法，以赋与其深刻的修行意涵，借着浴佛的这个仪式而显发出来。
摘自《圆光新志》，第46期
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法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374745112.html
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如何“具体的”去做呢？当理观现前时，菩提心必能增长，之后历境对缘，自能智慧方便善巧施设了，又何必于此多饶舌呢！
摘自《圆光新志》，第46期
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法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413545674.html
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，这种观念转化为“非”，可与道家的“（本）无”作对照。将“无我”诠释为“我不存在”──与“未形无名之时” [注46] 相对照──似乎可由“anatman”译成衍生自“有有我”的“无有我”：“‘我’的...，这种界定所指的很可能是与解脱之道背道而驰的欲界。 【注释】 [注1]参见冢本善隆（1985：78-79）。 [注2]参见Zyrcher (1972：46)。 [注3]Zyrcher将玄学...
巴特戴森 著
|佛学论文|因明|五明|
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用手摸着胸口倾吐自己心灵的独白吧！ 曾在200多万年前，当地球母亲在漫漫的历史长河中走完了自己的46亿年时，与天地并称“三才”的万物之灵——人，这个具有伟大开创意义的生命诞生了。这确实是地球母亲拥有...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071148942.html
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为大乘根本，所以说早于龙树、无著，导师的看法与之不同。）三方面与虚大师有不同的见解（参见《华雨集第四册》p.44 ~ p.46 及《华雨集第五册》p.102），另含摄了导师环顾教界几无知音的创见（例如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为下人者，患在不忠。 ——选自《谈丛42》 ◎ 知命者不怨天，知己者不怨人。 ——选自《谈丛46》 ◎ 君子有终身之忧而无一朝之患，顺道而行，循理而言，喜 不加易，怒不加难。 ——选自《...46》 ◎ 财不如义高，势不如德尊。 ——选自《谈丛44》 ◎ 君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。 ——选自《谈丛45》 ◎ 上清而无欲，则下正而民朴。 ——选自《谈丛46》 ◎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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23 46岁 拜访大和兴福寺大乘院经觉 6 为近江金森的道西著《正信皆大义》 10/4 继母（如円尼）圆寂 2（1461）3 47岁 第一次著《御文章》 10 修复祖先影象（安城御影） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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