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也说：‘此论虽然稍嫌形式化，但是对于任何一位想研习“大般若经”的人而言，它却是无价之宝。在印度和西藏，几个世纪以来，“现观论”一直被视为“大般若经”的主要注释；然而在中国却无人知晓。’（注66） ...Abhisamayalankara.（Berkeley;University of California,1975.）pp.66~74 (注 18)：此段引文见解脱军著『二万五千般若经论现观庄严释”，丹珠尔，...
陈玉娇
|佛学论文|因明|五明|
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会前所斥，同归一源，皆为正义。［注65］ 但缘前宗未了，所以节节斥之。今将本末会通，乃至儒 道亦是。［注66］ 宗密的想法，是儒、道的本源论...正藏经》收录的版本相当。然 而，裴休的这篇序 ─────────────────────────── 注65：见《大正藏》卷45，页710中。 注66：同前注。...
黄国清
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66]大概基于此因，锡兰学者也称呼锡 --------------------------------------------------------------------------------...，《印度佛教史》，页111。 [66] 见后详述。 ---------------------------------------------------------------------...
古正美
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：《庐山出〈修行方便禅经〉统序》，（《大正藏》五十五册，66上））觉贤之高足慧观则更是直截了当地说：
禅典要秘，宜对之有宗。若漏失根源，则枝寻不全；群盲失旨，则上慢幽昏。可不慎乎！（注：慧观：《〈修行地不净观经〉序》，（《大正藏》五十五册，66中）。）
这就把师承关系强调得近乎神圣了。这一思想，经觉贤、慧观师弟南下以后的宣扬鼓扇，更加深入人心，成为江东僧众对禅学的一种基本认识。
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黄夏年
佛学论文|因明|五明
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，民国 66 年) ，页5-12。(注3) 道宣，《续高僧传》，大正版大藏经第50卷(以下简称“大正” )，2/436B。(注4) 汤用彤，《隋唐佛教史稿》(台北：木铎出版社，民国...《同前书》，13/109B-115A。(注65)《众经目录》，大正55，2/126B。(注66)《历代三宝纪》，大正49，13/109B，113B。(注67)《同前书》，1/23A。(注68)《同前书...
不详
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异毗摩罗诘经》三卷，祐云《异维摩诘》，或作“思”字，或二卷，西晋西域优婆塞竺叔兰译，第三译。”[45] 页66 五、西晋竺法护译《维摩诘所说法门经》 西晋竺法护，月支人，世居敦煌，博学强记，于武帝时，...译，…《维摩诘所说经》三卷。”[66] (五)《明佺录》卷三记载，“《维摩诘所说经》一部三卷七十纸，右后秦弘始八年沙门鸠摩罗什于长安译，出《长房录》。”[67]另外，同书卷十三〈入藏录〉记载，“《...
蒋武雄
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2002.9.，pp. 17~ 46。 67. 陈之华，〈「二法」的超越与圆融〉，《第十三届佛学论文联合发表会论文集》，主办单位：中华慧炬佛学会，2002.9.，pp. 47~ 66。 68. 释常真，〈《...--------------- 66 第一节、阿莲乡的历史沿革与自然景观-------------------------------------------- 66 第二节、光复前阿莲地区佛教的...
王安国
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四）禅门宗旨与机锋语句 63 三、惠洪的禅学思想 63 （一）禅学思想 63 （二）文字禅思想 64 第三章 文字禅的演进66 第一节 文字禅的义涵 66 一、 文字禅的定义 66 二、...
吴静宜
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（ Smircich，1985：66-67 ）则更进一步地揭示，虽然人们将 文化观点保留在脑海中，但是文化绝不能脱离人际间的象征 互动而存在，甚至于人们只能... Smircich ，1989：66 ）。组织社会学者们认为，文化基本 预设即是不可被观察到的默许现象，再者，可被客观观察和 检证的文化象征物其实是文化基本预设的表达工具，...
何淑华
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。 40 高彦休，《唐阙史》，收入《唐五代笔记小说大观》，页1323-66。 41 陈寿，《三国志》，北京：中华书局，1997。 42 集成，《宏智禅师广录》，收入《大正藏》卷四十八，页1-...中华书局，1997。 64 钱易，《南部新书》戊，收入《唐五代宋笔记十五种》。 65 韩愈，《韩昌黎文集》，上海：上海古籍出版社，1998。 66 魏收，《魏书》，北京：中华书局， 1997。 ...
林韵柔
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