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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    收埋贫穷已故之人的机构。宋政府掩埋无主之尸,始于真宗天禧元年(1021年),“于京畿近郊佛寺买地,以瘗死之无主者。瘗尸,一棺给钱六百,幼者半之。”[24]但,此法因未成正制而出现反复,“后不复给,死者...西南师范大学出版社,2005年   [23]   林文勋、谷更有著:《唐宋乡村社会力量与基层控制》,云南大学出版社,2005年   [24]   徐麟主编:《中国慈善事业发展研究》,中国社会...

    不详

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    共理冥,言与道合。”慧远24岁开席弘法,从出家到开席弘法之间当是其积学储宝、佛理精进时期,故系之是年。   晋穆帝升平元年(公元357),慧远24岁。开席弘法,以道家之理阐释佛学。《高僧传》慧远本传...

    刘运好

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    要,但一切善恶都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂,妙用恒沙。[23]   住心观静,是病非禅。长坐拘身,于理何益?听吾偈曰:生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?[24]   慧能认为...  [20]《坛经》第5《从禅品》   [21]《坛经》第6《忏悔品》   [22]《坛经》第3《疑问品》   [23]《坛经》第9《宣绍品》   [24]《坛经》第8《顿渐品》   [25...

    高令印 刘梓霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
  • 佛教的生死观

    菩萨“以处生死为乐,不以涅槃为乐”?“菩萨摩诃萨为众生故,虽在地狱受诸苦恼,如三禅乐”[24]。这就是“我不得生死,不得涅槃”[25]、“生死及涅槃,二俱不可得”[26]的“不见一法即如来,方得名为观...卷3,页623上。   [23]同[15]。   [24]《大般涅槃经》卷十八,《大正藏》卷12,页471上。   [25] 《胜思惟梵天所问经》卷一,《大正藏》卷15,页66下。   [26...

    唐思鹏

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    15、涅槃经变 24铺(420窟为近年新发现)   松本荣一:佛传图,《敦煌画的研究》第二章第一节   安田治树:唐代则天期涅槃变相(上、下),成城大学《美学美术史论集》第2、3辑,1981、...2007年10月   24、孔雀明王经变 8铺   王惠民:论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流行,《敦煌研究》1996年第4期   25、炽盛光佛经变 4铺   松本荣一:炽盛光佛并诸星图...

    王惠民

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    ,案彼读此,足以释乘迂之劳。” [23]从《洛阳伽蓝记》的内容看,杨衒之应当是读过佛经,对佛学著作很熟悉,陈寅恪说:“衒之习染佛法,其书体裁乃摹拟魏晋南北朝僧徒合本子注之体。” [24]《洛阳伽蓝记》...   [11][14][15][20][23][24]陈寅恪:《读〈洛阳伽蓝记〉书后》,《中央研究院历史语言研究所集刊》,第八本第二分册。   [12] 唐晏:《洛阳伽蓝记钩沉》序,见《龙溪精舍...

    不详

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    新疆和阗、尼雅;第二次是和阗、尼雅、楼兰、米兰、敦煌,获得大量汉简,主要是敦煌藏经洞文献24箱,6000多件,绢画等艺术品5箱;第三次是和阗、尼雅、楼兰、麻扎塔格,又获得敦煌藏经洞文献570件。发掘了...11月勒柯克也到吐鲁番,考察了吐鲁番的主要遗址,获得了据说有24种文字拼写的17种语言的文献。在胜金口、伯孜克里克、木头沟、吐峪沟切割壁画。这些壁画后来发表在勒柯克的《火洲》一书中,绝大多数壁画毁于二战...

    府宪展

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  • 宗教之间理当相互宽容

    对此想要重新澄清,故论说“天上之城”(即上帝之城)与“地上之城”(即世俗国家)各自不同的起源及功用。因为后者最终应该以前者为目标,所以前者高于后者。[24]其实这在本质上是完全符合耶稣的“凯撒的物当归...难”是指佛教经历的四次大法难。乃我国历史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗迫害佛教最严重的四次事迹。   [24] 同[18] 162-164页。   [25] 参见《新约·圣马太福音》(...

    陆沉

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    皆端正,清洁绝好,悉同一色,无有偏丑恶者。诸菩萨阿罗汉,皆才猛黠慧[24]   发愿文云“藉芙蓉于中流”,意谓凭籍莲华在水中化生、泛游。《经》言:   诸生无量清净佛国者,都皆于是七宝水池莲华中...0293a.   [22] 《大正藏》卷12,p0281a.   [23] 《大正藏》卷12,p0284a.   [24] 《大正藏》卷12,p0283a.   [25] 《大正藏》卷12,p...

    杨净麟

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    既说“尚未联缀成一专用名词,又哪来两见‘理则’一名。我以为法师的解释有点勉强,难免有“引用权威以独尊因明之意”(水月说)。   10.对日人中村元因明见解的批评[[24]]   日本学者中村元曾...因明文集》,第一册,第317页。   [24] 《因明文集》,第一册,第320~361页。   [25] 水月:《古因明要解》,第5~6页。   [26] 《古因明要解》,第2~4页。   [...

    郑伟宏

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