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满心。[31] 三界之中唯有欲界众生有家庭组织是一般的说法，但严格说来六道众生是否皆有无子之苦，关于这一点宋朝知礼在《观音义疏记》说道：“阿鼻地狱无求子念，诸余轻系苦乐相间，六欲诸天皆有亲爱，故无子者...永不枯竭，永能创新的思想大河，随著时代的前进而愈深愈广”。参阅：傅伟勋，《从创造的诠释学到大乘佛学——“哲学与宗教”四集》，（台北：东大出版社），民八十八年五月再版，页11-12。 [31] 《观音...
释大参
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。31次到盘山住处多为静寄山庄，离少林寺仅仅三四里之遥，信步漫游到少林寺一定是很容易的事，他初到少林寺就写诗记之： 1、少林寺 是处由来初地，会心都契法源。 岩是水出嵌隙，路转人度松门。 少林...
邵世林
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经文：“尔时鹿女，日月满足，便生千叶莲花……一叶中有一小儿，取之养育。以渐长大，各皆有大力士之力。”B31(图十) 5、路洞的佛传 在南壁中层内侧第一龛，其内容是“降魔变”。 ①降魔变这个故事的...穴天竺求那跋陀罗译《过去现在因果经》卷四。B29后秦弘始牟《399—416》佛陀耶舍共竺佛念译《佛说长阿含经》第三卷《游行经》卷二。B31元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷第一《莲花夫人缘》。B...
不详
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意识所见此二者，是由心动与不动；意识若不起思量，有二境界不可得”(同上书1章，第31颂)。这正反映乔荼波陀从极端唯心主义出发，把吠檀多的幻论绝对化，甚至连现象界(经验世界)的暂时存在也被沏底地否定。...
不详
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有关资料理应越充分，收录的僧传也应多些，可事实并不如此。除《嘉庆志》收录清代高僧11人，占全部收录35人的31．4％，尚且差强人意之外，《蒋志》、《印志》均只收录5人，仅占全部收录人数的9．8％。如果说...
徐建华
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长安随罗什译经及著述，未曾赴外地，直至东晋义熙十年(414)卒于长安，年仅31岁。是僧肇未至峨眉山建黑水寺。或肇公非指僧肇。 峨眉山的佛教僧侣，唐代以后才有较详的记载。峨眉山成为中国佛教四大名山之一...
杨耀坤
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林显庭 鹅湖月刊 2：12=24 页26-31 1977.6 ? 小品与东晋清谈 林显庭 中国佛教 23：5 页41-47 1979.2 ? 魏晋南朝的君父先后论 唐长孺 魏晋南北朝史论拾遗(北京...
纪志昌
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，二十一章） （31）“无名天地之始, 有名万物之母”（老子，一章） （32）“天下万物生于有, 有生于无”（老子，四十章） 从25、26、27、三句看, 老子对整体存有世界之质素为何, 并未...
不详
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令全国。1915年10月29日，袁世凯政府颁布“管理寺庙条例”31条，企图将全国佛教寺产纳入社会公益事业。1917年内政部准章嘉之请，修改《中华佛教总会章程》，成立&ldquo...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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走向，渐而导致成：「橘逾（按：大乘行）淮而变枳（按：小乘行）」，[31]此点也关联到菩萨为何不急于解脱，印顺导师这些看法容易让人造成对太虚大师的困惑，甚至可能引起后人的误解，当时太虚大师一再反对中国...人生佛教」到「人间佛教」：战前虚、印两师思想分歧之探索〉（《当代台湾人间佛教思想家：以印顺导师为中心的薪火相传研究论文集》台北：新文丰，2001年3月一版），页69。 [31] 印顺导师指出：中国佛教...
释禅林
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